في المفردات: «الخوض: هو الشروع في الماء والمرور فيه ويستعار في الأمور وأكثر ما ورد في القرآن ورد فيما يذم الشروع فيه».
٧ - وإن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل [٨: ٧١].
خانتاهما.
ب- ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب ... [١٢: ٥٢].
في المفردات: «الخيانة والنفاق واحد، إلا أن الخيانة تقال اعتبارا بالعهد والأمانة والنفاق يقال اعتبارًا بالدين ثم يتداخلان».
٨ - تدور أعينهم كالذي يغشى عليه من الموت [٣٣: ١٩].
٩ - ووجد من دونهم امرأتين تذودان [٢٨: ٢٣].
أي تطردان. من المفردات.
١٠ - فذاقت وبال أمرها ... [٦٥: ٩].
ذاقا. ذاقوا = ٣.
ب- ليذوق وبال أمره ... [٥: ٩٥].
وتذوقوا. يذوقوا = ٢. يذقون = ٢.
ج- ذق إنك أنت العزيز الكريم ... [٤٤: ٤٩].
في المفردات: «الذوق: وجود الطعم في الفم، وأصله فيما يقل تناوله دون ما يكثر، فإن ما يكثر منه يقال له: الأكل واختير في القرآن لفظ الذوق في العذاب لأن ذلك وإن كان في التعارف للقليل فهو مستصلح للكثير فخصه بالذكر ليعم الأمرين وكثر استعماله في العذاب».
١١ - ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده [٣٥: ٤١].
ب- وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال ... [١٤: ٤٦].
ج- إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا [٣٥: ٤١].
في المفردات: «زال الشيء ويزول زوالا: فارق طريقته جانحا عنه».