كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

معاني (أفعل) - أحس - ج: 4 - ص: 648

قراءات الإدغام في تفاعل

في السبع

١ - بل ادارك علمهم في الآخرة ... [٢٧: ٦٦].

في النشر ٢: ٣٣٩: «واختلفوا في {بل ادارك}: فقرأ ابن كثير والبصريان وأبو جعفر بقطع الهمزة مفتوحة، وإسكان الدال من غير ألف بعدها.

وقرأ الباقون بوصل الهمزة وتشديد الدال مفتوحة، وألف بعدها، [الإتحاف: ٣٣٩، غيث النفع: ٩٣، الشاطبية: ٣٦٠، البحر ٧/ ٩٢]».

وفي البحر ٧: ٩٢: «وقرأ سليمان بن يسار {بل ادرك} بنقل حركة الهمزة إلى اللام وشدد الدال، بناء على أن وزنه (افتعل) فأدغم الدال في التاء بعد قلبها دالاً.

وقرأ عبد الله في رواية ... {بل آدارك} بمدة بعد همزة الاستفهام، وأنكر أبو عمرو بن العلاء هذه الرواية. وقال أبو حاتم: لا يجوز أن يقع الاستفهام بعد (بل) لأن (بل) للإيجاب، والاستفهام في هذا الموضع إنكار، بمعنى: لم يكن، فلا يصح وقوعهما معا للتنافي الذي بين الإيجاب والإنكار، وقد أجاز بعض المتأخرين الاستفهام بعد (بل)».

٢ - يسألون عن أنبائكم ... [٣٣: ٢٠].

في الإتحاف: ٣٥٤: «واختلف في {يسألون عن أبنائكم}: فرويس بتشديد السين المفتوحة وألف بعدها، وأصلها: يتسائلون، فأدغم التاء في السين، أي يسأل بعضهم بعضا.

والباقون بسكون السين، بعدها همزة بلا ألف». النشر ٢: ٣٤٨، البحر ٧/ ٢٢١.

والباقون بسكون السين، بعدها همزة بلا ألف. [النشر ٢: ٣٤٨، البحر ٧/ ٢٢١].

٣ - واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ... [٤: ١].