كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

معاني (أفعل) - أحس - ج: 4 - ص: 254

في البحر ٦: ٣٠٧: «قرأ أبو عبد الرحمن المقري، بضم النون، أراد: نجزئه بالهمز، من أجزأني كذا: كفاني، ثم خففت الهمزة، فانقلبت ياء».

في المحتسب ٢: ٦١ - ٦٢: «ومن ذلك قراءة أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد: (فذلك نجزيه) برفع الهاء والنون. قال ابن مجاهد: لا أدري: ما ضم النون؟ لا يقال: إلا جزيت، كما قال: {ذلك جزيناهم بما كفروا}.

قال أبو الفتح: هو - لعمري - غريب عن الاستعمال، إلا أن له وجها أنا أذكره. وذلك أنه يقال: أجزأني الشيء: كفاني. وهذا يجزئني من كذا، أي يكفيني منه، فكأنه في الأصل: نجزي به جهنم، أي نكفيها به. ومعناه تمكنها منه ... ثم حذف حرف الجر، فصار نجزئه جهنم، أي نطعمه جهنم ثم أبدلت الهمزة ياء».

٣ - لا يجزي والد عن ولده ... [٣١: ٣٣].

في ابن خالويه: ١١٧: «(لا يجزيء) بالهمزة أبو السمال، وعامر بن عبد الله».

وفي البحر ٧: ١٩٤: «أي لا يغنى من أجزأت ...».

جرم وأجرم

١ - ولا يجرمنكم شنآن قوم ... [٥: ٢].

في ابن خالويه: ٣١: «(ولا يجرمنكم) بضم الياء، ابن مسعود والأعمش. (ولا يجرمنكم شقاقي) ١١: ٨٩: الأعمش بضم الياء. البحر ٥: ٢٥٥ والكشاف نسبها إلى ابن كثير. الإتحاف: ١٩٧، ٢٦٠.

يتعدى بالهمزة إلى اثنين، نحو: أجرم زيد عمرا الذنب مثل كسب البحر: ٥: ٢٥٥».