كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الواو - واو القسم - ج: 3 - ص: 550

الجمهور على أن في الكلام حذفًا تقديره: فأفظر فعدة. النهر ٢: ٣٢.

٧ - فمن كان منكم مريضًا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام [٢: ١٩٦]

فيه حذف يصح به الكلام، التقدير: فمن كان منكم مريضا ففعل ما ينافي المحرم من حلق أو غيره، أو به أذى من رأسه فحلق. البحر ٢: ٧٥.

٨ - إلا من اغترف غرفة بيده ... [٢: ٢٤٩].

في الاستثناء محذوف تقديره: إلا من اغترف غرفة بيده فشربها. البحر ٢: ٢٦٥.

٩ - بيدك الخير ... [٣: ٢٦].

قيل المعنى: والشر؛ نحو {تقيكم الحر} [١٦: ٨١]. أي والبرد، وحذف المعطوف جائز لفهم المعنى، إذ أحد الضدين يفهم منه الآخر. البحر ٢: ٤٢٠.

١٠ - قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصرى قالوا أقررنا [٣: ٨١].

فيه جملة محذوفة، أي أقررنا وأخذنا على ذلك الإصر. وحذفت لدلالة ما تقدم عليها. البحر ٢: ٥١٣.

١١ - حتى يحكموك فيما شجر بينهم ... [٤: ٦٥].

في الكلام حذف التقدير: فتقضي بينهم. البحر ٣: ٢٨٤.

١٢ - فالله يحكم بينكم يوم القيامة ... [٤: ١٤١].

أي وبينهم، ويحتمل ألا عطف ومعنى (بينكم) أي بين الجميع منكم ومنهم وغلب الخطاب. البحر ٣: ٣٧٦.

١٣ - إن امرؤ هلك ليس له ولد ... [٤: ١٧٦].

فيه معطوف محذوف للاختصار ودلالة الكلام عليه، والتقدير. ليس له ولد ولا والد. البحر ٣: ٤٠٧.

١٤ - ولو أنزلنا ملكا لقضى الأمر ... [٦: ٨].

في الكلام حذف، أي فكذبوه. ٤: ٧٨.

١٥ - وله ما سكن في الليل والنهار ... [٦: ١٣].

أي وما تحرك، وحذف كما حذف في قوله: {تقيكم الحر} [١٦: ٨١]. أي