كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الواو - واو القسم - ج: 3 - ص: 523

في البحر ٤: ٢٤٦: «فقال من دونه وقال (نحن) فأكد الضمير».

١٠ - فاستقم كما أمرت ومن تاب معك [١١: ١١٢].

(ومن تاب) معطوف على الضمير المستكن في (فاستقم) وأغنى الفاصل عن التوكيد. البحر ٥: ٢٦٩.

١١ - إنه يراكم هو وقبيله ... [٧: ٢٧].

في البحر ٤: ٢٨٤: «(وقبيله) معطوف على الضمير المستكن في (يراكم) ويجوز أن يكون مبتدأ محذوف الخبر، أو معطوفًا على موضع اسم (إن) على مذهب من يجيز ذلك». العكبري ١: ١٥٠، الجمل ٢: ١٣١.

١٢ - ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى [٢٠: ١٢٩].

في الكشاف ٢: ٤٥١: «(وأجل) لا يخلو من أن يكون معطوفًا على (كلمة) أو على الضمير في (كان)». البحر ٦: ٢٨٩، العكبري ٢: ٦٨.

١٣ - لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبين [٢١: ٥٤].

في الكشاف ٣: ١٤: «(أنتم) من التأكيد الذي لا يصح الكلام مع الإخلال به، لأن العطف على ضمير هو في حكم بعض الفعل ممتنع، ونحوه (اسكن أنت وزوجك)». البحر ٦: ٣٢٠.

١٤ - أئذا كنا ترابا وآباؤنا أئنا لمخرجون [٢٧: ٦٧].

(وآباؤنا) معطوف على اسم (كان) وحسن ذلك الفصل بخبر (كان) البحر ٧: ٩٤، العكبري ٢: ٩١.

١٥ - هو الذي يصلي عليكم وملائكته [٣٣: ٤٣].

(وملائكته) معطوف على الضمير المرفوع المستكن في (يصلي)، فأغنى. الفصل بالجار والمجرور عن التأكيد. البحر ٧: ٢٣٧.

١٦ - إن هي إلا أسماء سيمتموها أنت وآباؤكم [٥٣: ٢٣].

الجمل ٤: ٢٢٦.

١٧ - احشروا الذين ظلموا وأزواجهم [٣٧: ٢٢].

قرأ عيسى بن سليمان الحجازي (وأزواجهم) مرفوعًا، عطفًا على ضمير.