والثالث:(تفعل) بتاء الخطاب والوارد منه لفظان {تَرَى}(١) و {لَا تَعْرَى}(٢).
والرابع:(يفعل) على الغيبة والوارد منه {يَرَى}(٣) خاصة.
والخامس:(تتفاعل) والوارد منه {تَتَمَارَى}(٤).
والسادس منه (يتفاعل) والوارد منه {يَتَوارَى}(٥)
الضرب الثاني، مبني للمفعول، وله مثالان:
أحدهما:(يفعل) بالياء المعجمة من أسفل والوارد منه {يَرَى}(٦) في الأحقاف على قراءة حمزة وعاصم (٧) و {يَرَى}(٨) في النجم على قراءة الجماعة.
والثاني:(يفتعل) والوارد منه {يُفْتَرَى}(٩) خاصة، فقرأ حمزة، والكسائي، وأبو عمرو جميع ذلك بإمالة فتحة الراء والألف بعدها في الوصل والوقف. واستثنى أبو عمرو {يَبُشْرَىَ}(١٠) في (سورة)(١١) يوسف.
(١) جزء من الآية: ٥٢ المائدة. (٢) جزء من الآية: ١١٨ طه. (٣) جزء من الآية: ١٦٥ البقرة. (٤) جزء من الآية: ٥٥ النجم. (٥) جزء من الآية: ٥٩ النحل. (٦) جزء من الآية: ١٦٥ البقرة. (٧) جزء من الآية: أي بضم الياء التحتية مع رفع (مساكنهم) والباقون بالتاء مفتوحة وبالنصب (التيسير ص ٢٠٠). (٨) جزء من الآية: ٤٠ النجم. (٩) جزء من الآية: ٣٧ يونس. (١٠) جزء من الآية: ١٩ يوسف. (١١) ما بين القوسين تكملة من باقي النسخ.