والثالث:(فَعْلى) وهو {أسْرَى}(١) في البقرة لعى قراءة حمزة (٢) وفي الثاني من الأنفال (٣) على قراءة غير أبي عمرو، وكذلك الأول منهما على قراءة الجماعة و {سَكْرَى}(٤) في الحج على قراءة حمزة والكسائي (٥) و {تَتْرَى}(٦) في قد أفلح على قراءة غير ابن كثير، وأبي عمرو (٧).
والرابع:(فِعْلى) وهو {آلذِّكْرَى}(٨) و {آلشِّعْرَى}(٩).
والخامس:(فُعْلَى) وهو {آلْبُشْرَى}(١٠) و {آلْيُسَرى}(١١) و {آلُاخْرَى}(١٢) و {آلْكُبْرَى}(١٣) و {شُورَى}(١٤) و {آلْعُسْرَى}(١٥).
(١) جزء من الآية: ٨٥ البقرة. (٢) قوله (على قراءة حمزة) أي بفتح الهمزة وإسكان السين وحذف الألف بعدها، والباقون بضم الهمزة وفتح السين وإثبات ألف بعدها. (التيسير ص ٧٤). (٣) وهو قوله تعالى: {من الأسرى} الآية (٧٠) قرأه أبو عمرو بضم الهمزة وفح السين وألف بعدها على وزن (فعالى) والباقون بفتح الهمزة وإسكان السين من غير ألف. (التيسير ص ٧٠). (٤) جزء من الآية: ٢ الحج. (٥) أي بفتح السين وإسكان الكاف من غير ألف على وزن (فَعْلي) والباقون بضم السين وفح الكاف وبعدها ألف وكذا (وَمَا هُم بِسَكْرى) (التيسير ص ١٥٦). (٦) جزء من الآية: ٤٤ المؤمنون. (٧) أي من غير تنوين وصلا ووقفا. وقرأ ابن كثير وأبو عمر بالتنوين وصلا وبإبداله ألفا وقفا (التيسير ص ١٥٩). (٨) جزء من الآية: ٩ الأعلى. (٩) جزء من الآية: ٤٩ النجم. (١٠) جزء من الآية: ٦٤ يونس. (١١) جزء من الآية: ٨ الأعلى. (١٢) جزء من الآية: ٤٢ الزمر. (١٣) جزء من الآية: ٢٣ طه. (١٤) جزء من الآية: ٣٨ الشورى. (١٥) جزء من الآية: ١٠ الليل.