اتَّقَى} (١) وفي الواقعة: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ}(٢).
وفي الممتحنة:{وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ}(٣) و {أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ}(٤) و {يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ}(٥) وفي ن: {أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ}(٦) و {أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ}(٧) وفي الحاقة: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ}(٨) وفي المعارج: {فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ}(٩) وفي القيامة: {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ}(١٠) و {وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ}(١١) وفي التكوير: {فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ}(١٢)، وفي الإنشقاق:{فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ}(١٣) و {أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ}(١٤) وفي البلد: {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ}(١٥) وفي العلق: {عَلَّمَ بِالْقَلَمِ}(١٦).
اتفق الحافظ والإمام على إخفاء الميم في جميع ذلك، وعلى أن
(١) جزء من الآية: ٣٣ النجم. (٢) جزء من الآية: ٧٥ الواقعة. (٣) جزء من الآية: ١ الممتحنة. (٤) جزء من الآية: ١٠ الممتحنة. (٥) جزء من الآية: ١٠ الممتحنة. (٦) جزء من الآية: ٧ ن. (٧) جزء من الآية: ٧ ن. (٨) جزء من الآية: ٣٨ الحاقة. (٩) جزء من الآية: ٤٠ المعارج. (١٠) جزء من الآية: ١ القيامة. (١١) جزء من الآية: ٢ القيامة. (١٢) جزء من الآية: ١٥ التكوير. (١٣) جزء من الآية: ١٦ الإنشقاق. (١٤) جزء من الآية: ٢٣ الإنشقاق. (١٥) جزء من الآية: ١ البلد. (١٦) جزء من الآية: ٤ العلق.