كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الباب الأول في إذن النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين في الهجرة إلى المدينة - تنبيهات - ج: 3 - ص: 230

«انتضى [ (١) ] في يده أسهما» : أي سلّها من كنانته وتركها معدّة في يده وكذلك انتضى سيفه ونضاه سلّه.

«اختصر العنزة» [ (٢) ] العنزة بالتحريك: أطول من العصا وأقصر من الرّمح وفيه زجّ كزجّ الرّمح، واختصرها: حملها مضمومة إلى خاصرته.

«المعاطس» [ (٣) ] جمع معطس بزنة مجلس وهو الأنف.

«وإرغامها» : إلصاقها بالرغام وهو التراب كنّى بذلك عن الإهانة والذّلّ.

«التّناضب» : بمثناة فوقية مفتوحة فنون فألف فضاد معجمة مضمومة: هو اسم موضع ويروى بكسر الضاد جمع تنضب وهو شجر واحدته تنضبة.

«الأضاة» : بفتح الهمزة والضاد المعجمة بوزن حصاة ومناة الغدير يجتمع من ماء المطر يمد ويقصر.

«غفار» بكسر الغين المعجمة وبالفاء وبالراء.

«سرف» بفتح السين والراء المهملتين وبالفاء: موضع بين مكة والمدينة.

«تسوّر الحائط» : تسلّقه.

«المروة» [ (٤) ] : الحجر الصلب.

«فعثر» بفتح المثلثة صدم رجله شيء.

«ذو طوى» [ (٥) ] بتثليث الطاء: بمكة قال النووي: يصرف ولا يصرف.

---

[ (١) ] انظر المعجم الوسيط ٢/ ٩٢٩.
[ (٢) ] انظر اللسان ٤/ ٣١٢٨.
[ (٣) ] المعطس: بزنة المجلس والمعطش بفتح الطاء. الأنف لأن العطاس منه يخرج، قال الأزهري: المعطس بكسر الطاء لا غير وهذا يدل على أن اللغة الجيدة يعطس بالكسر. اللسان ٤/ ٢٩٩٥.
[ (٤) ] انظر اللسان ٦/ ٤١٨٨.
[ (٥) ] انظر اللسان ٤/ ٢٧٣٠.