كتاب مع المشككين في السنة

الشبهة الأولى أحاديث بول النبي - صلى الله عليه وسلم - قائمًا منافية لعصمته - الرد على أدلة صاحب الرسالة التي رد وأنكر بها الحديث - ص: 238

فدلَّ هذا على: أن الرجال كانوا يبولون قيامًا، وإلا لما أنكروا على النبي - صلى الله عليه وسلم - جلوسه.

ج- حكى الإمام ابن ماجة عن شيخه أحمد بن عبد الرحمن المخزومي أنه قال: «وَكَانَ مِنْ شَأْنِ الْعَرَبِ الْبَوْلُ قَائِمًا، أَلَا تَرَاهُ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ حَسَنَةَ يَقُولُ: (قَعَدَ يَبُولُ كَمَا تَبُولُ الْمَرْأَةُ)» (١)؟

٣ - لكون البول من قيام كان مألوفًا عند العرب فقد ثبت عن بعض الصحابة - رضي الله عنهم - أنهم بالوا قيامًا (٢)، منهم:

أ- عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - (٣).

ب- علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - (٤).

ج- زيد بن ثابت - رضي الله عنه - (٥).

د- عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - (٦).

---

(١) سنن ابن ماجة (١/ ١١٢)، تحت رقم (٣٠٩).
(٢) قال ابن المنذر: «ثبت عن جماعة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنهم بالوا قيامًا». الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (١/ ٣٣٣).
وقال الإمام الطحاوي: «وقد رُوي عن غير واحد من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه بال قائمًا». شرح معاني الآثار للطحاوي (٤/ ٢٦٨).
وقال أيضًا: «فهؤلاء أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد كانوا يبولون قيامًا». نفس المصدر السابق.
(٣) عن زيد بن وهب قال: (رَأَيْتُ عُمَرَ بَالَ قَائِمًا). مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، من رخص في البول قائمًا (١/ ١١٥)، رقم (١٣١٠)، وشرح معاني الآثار للطحاوي، كتاب الكراهة، باب البول قائمًا (٤/ ٢٦٨)، رقم (٦٨١٢). وقال الألباني عن سنده: «الإسناد صحيح». سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة للألباني "المشهور بـ: السلسلة الضعيفة" (٢/ ٣٣٩)، تحت رقم (٩٣٤).
(٤) عن أبي ظبيان قال: (رَأَيْتُ عَلِيًّا بَالَ قَائِمًا). مصنف عبد الرزاق، كتاب الطهارة، باب المسح على النعلين (١/ ٢٠١)، رقم (٧٨٣)، ومصنف ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، من رخص في البول قائمًا (١/ ١١٥)، رقم (١٣١١)، وشرح معاني الآثار للطحاوي، كتاب الكراهة، باب البول قائمًا (٤/ ٢٦٨)، رقم (٦٨١٣)، والسنن الكبرى للبيهقي، كتاب الطهارة، أبواب المسح على الخفين، باب ما ورد في المسح على النعلين (١/ ٤٣١)، رقم (١٣٦٦). وقال الألباني عن سند الطحاوي والبيهقي: «إسنادهما صحيح على شرط الشيخين». تمام المنة في التعليق على فقه السنة للألباني (ص:١١٥).
(٥) عن قبيصة بن ذؤيب: (أَنَّهُ رَأَى زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ يَبُولُ قَائِمًا). مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، من رخص في البول قائمًا (١/ ١١٥)، رقم (١٣١٢)، وشرح معاني الآثار للطحاوي، كتاب الكراهة، باب البول قائمًا (٤/ ٢٦٨)، رقم (٦٨١٦). وقال في "ما صح من آثار الصحابة في الفقه" -لزكريا بن غلام قادر الباكستاني-: «صحيح». ما صح من آثار الصحابة في الفقه لزكريا بن غلام قادر الباكستاني (١/ ٤٥).
(٦) عن عبد الله الرومي قال: (رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَبُولُ قَائِمًا). مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، من رخص في البول قائمًا (١/ ١١٥)، رقم (١٣١٣).
وعن عبد الله بن دينار أنه قال: (رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَبُولُ قَائِمًا). موطأ مالك، وقوت الصلاة، باب ما جاء في البول قائمًا وغيره (٢/ ٨٨)، رقم (٢١٠)، وشرح معاني الآثار للطحاوي، كتاب الكراهة، باب البول قائمًا (٤/ ٢٦٨)، رقم (٦٨١٧)، والسنن الكبرى للبيهقي، كتاب الطهارة، أبواب الاستطابة، باب البول قاعدًا (١/ ١٦٥)، رقم (٤٩٤). وقال في "ما صح من آثار الصحابة في الفقه" -لزكريا بن غلام قادر الباكستاني-: «صحيح». ما صح من آثار الصحابة في الفقه لزكريا بن غلام قادر الباكستاني (١/ ٤٤).