عكنكع «١٢٣» : العَكَنْكَعُ: الذَّكر من الغِيلان، قال:
غُولٌ تَداعَى شَرِساً [عَكَنْكَاع]«١٢٤»
علكس: اعْلَنْكَسَ الشَّعرُ إذا اشتدَّ سوادُه وكَثُرَ، قال العجّاج:
بفاحِمٍ دُورِيَ حتّى اعْلَنْكَسا «١٢٥»
والمُعْلَنْكِس: من اليَبيس: ما كَثُرَ واجْتَمَعَ. والمُعْلَنْكَس: المُتَراكِم من الرَّمْل والمُعْلَنْكِس: الكثير من كلّ شيءٍ. ورجلٌ مُعْلَنْكِس: إذا كانَ مُقيماً بالبَلَد. ويقال: ما له قد اعْلَنْكَسَ. وقومٌ مُعْلَنْكسُون: مُقيمون بالبَلَد قال:
يا رُبَّ تَيْسٍ قَهَوانٍ قَهْوَسِ ... سِيقَتْ له في نَشَرٍ مُعْلَنْكِسِ
مُطبقَةَ الغَضِّ كعَيْنِ الأشْوَسِ «١٢٦»
الغضُّ «١٢٧» : يعني الكفَّةَ، ولذلك قال كعَين الأشْرَس لأن وَسَطَ الكفَّةِ يبدو منها شيءٌ صغيرٌ أو ثُقْبةٌ، فهو كعين الأشوَس لصغرَها. والقَهْوَسُ: الشَّديد المشي المجترىء باللَّيْل على السَّيْر. والقَهْوانُ: الطويل القرنين.
(١٢٣) سقطت هذه المادة من س. (١٢٤) لم نجد الشاهد. في الأصول: عكنعاع وهو تصحيف ثقيل. (١٢٥) وقبله في الديوان ص ٣١: أزمان غراء تروق العنا. (١٢٦) لم نجد الرجز في أي من المظان المتيسرة لدينا. (١٢٧) في الأصول المخطوطة: العض.