كتاب العين

الثلاثي المعتل من القاف - باب اللفيف من القاف القاف، والواو والياء - ج: 5 - ص: 239

والتّقْوَى في الأصل: وَقْوَى، فعلى، من وَقَيْتُ، فلما فتحت أبدلت تاء فتركت في تصريف الفعل، في التُّقَى والتَّقْوَى، والتُّقاة والتَّقيّة، وإنما التُّقاة على فعلة، مثل تهمة وتكأة، ولكن خففت فلين ألفها، [والتقاة جمع، وتجمع على] تُقِيٌّ، كما أن الأباة [تجمع على] «١» أبي. وسرج واقٍ، غير معقر، بين الوِقاء، وما أَوْقاهُ. وفرس واقٍ، إذا كان ظالعاً وقى يَقِي وَقْياً، أي ظلع. قال: «٢»

تقي خيلهم تحت العجاج، ولا ترى ... نعالهم في هيكل الرحل تنقب

واق: الواقة من طير الماء، عراقية. ومنهم من يهمز الألف، لأنه ليس في كلام العرب واو بعدها ألف أصلية في صدر البناء إلا مهموزة، نحو، الوألة، والوأقة، فلين الهمزة، قال: «٣»

أبوك نهاري وأمك واقةٌ

ويقال: قاقة. والواقُ: الصرد، قال: «٤»

ولست بهياب إذا شد رحله ... يقول: غدا بي اليوم واقٌ وحاتم

أقا: الإِقاة: شجرة.

---

(١) من التهذيب ٩/ ٣٧٦ عن العين.
(٢) لم نهتد إلى القائل، ولا إلى القول في غير الأصول.
(٣) الشطر في التهذيب ٩/ ٣٧٦، واللسان (ووق) بلا عزو أيضا.
(٤) لم نهتد إلى القائل ولا إلى القول.