كتاب دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه

مفهوم تميز الأمة الإسلامية - مدلول (الأمة) في معاجم اللغة العربية - ج: 1 - ص: 65

وفي معجم مقاييس اللغة قال: (وأمَّا الهمزة والميم فأصل واحد، يتفرع منه أربعة أبواب، وهي: الأصل والمرجع والجماعة والدين، وهذه الأربعة متقاربة، وبعد ذلك أصول ثلاثة وهي: القامة والحين والقصد) (١).

وقال في معنى القصد: (وأممت: أُمَّة) (٢).

٧ - وعن وزن (أُمَّة) الصرفي، جاء في الكليات: (الأُمَّة بالضم، في الأصل: المقصود كالعُمْدَة والعُدَّة في كونهما معمودًا ومعدًّا، وتسمَّى بها الجماعة من حيث تؤمها الفرق) (٣).

وجاء في معجم مقاييس اللغة: (والشجَّة الآمَّة وهي المأمُومة) (٤). وعلى هذا فإنَّ الأُمَّة تكون بمعنى المفعول، وبه قال عدد من المفسرين والباحثين (٥).

ويرى عددٌ آخر بأنَّها تكون بمعنى الفاعل: أي الجماعة التي تقصد الدين وتلتقي عليه (٦)، ووزن الفاعل منها (آم).

---

= لسان العرب، مادة (أمم): (١/ ١٠٢)، (مرجع سابق).
(١) ابن فارس: معجم مقاييس اللغة (أمم): (١/ ٢١ - ٣١)، (مرجع سابق).
(٢) المرجع نفسه: (١/ ٧) وفي: (٦/ ٦٠).
(٣) أبو البقاء الكفوي: الكليات. . فصل الألف والميم ص: (١٨١)، (مرجع سابق).
(٤) ابن فارس: معجم مقاييس اللغة: (١/ ٢٣)، (مرجع سابق).
(٥) انظر: البيضاوي: أنوار التنزيل وأسرار التأويل؛ قال في تفسيره لقول اللَّه -عز وجل-: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً}، قال البيضاوي: (وقيل: هي فُعْلَة بمعنى مفعول كالرحلة والنُّخبة من أَمَّه إذا قصده أو اقتدى به): (١/ ٥٦١)، الطبعة الأولى: (١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م)، عن دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، وانظر: أحمد حسن فرحات: الأُمَّة في دلالتها العربية والقرآنية ص: (١٣)، (مرجع سابق).
(٦) أحمد حسن فرحات. .: الأُمَّة ص: (١٦)، (المرجع السابق نفسه)، وانظر: محمد بن صالح العلي: المفهوم الإسلامي للأمة في مواجهة القومية (رسالة ماجستير من قسم الثقافة الإسلامية في كلية الشريعة بالرياض: (١٤٠٦ هـ - ١٤٠٧ هـ): ص: (١).