كتاب مصابيح الجامع

كتاب الوحي - باب: كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقول الله -جل ذكره-: {إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده} [النساء: ١٦٣] - ج: 1 - ص: 78

قلت: في "الصحاح": حمص بلد يذكر ويؤنث (١). انتهى.

فعلى التذكير ليس إلا العجمة والعلمية، وهو ساكن الوسط كنوح فيصرف.

(فلم يَرِمْ): أي: لم (٢) يفارق.

(دَسْكَرَة): بناء كالقصر حوله بيوت، وجمعه دساكر.

(والرشد): خلاف الغَيِّ، وفيه لغتان: كقُفْل (٣) وفَرَح.

(فغلقت): -بتشديد اللام- ولا تخفف.

(فتبايعوا): -[بمثناة من فوق فموحدة (٤) - من البيعة، وروي: "فتتابعوا"] (٥) -بمثناتين من فوق متواليتين فموحدة بعد الألف- من المتابعة بمعنى: الاقتداء (٦).

(فحاصوا): -بحاء وصاد مهملتين-؛ أي نفروا وكَرُّوا راجعين، وقيل: جالوا، والمعنى قريب، وبمعناه (٧) جاض -بجيم وضاد معجمة-.

(وأيس): وروي: "ويئس"، وهما بمعنى، وكان معناهما انقطاع الطمع، والأول مقلوب من الثاني.

---

(١) انظر: "الصحاح" للجوهري (٣/ ١٠٣٤).
(٢) "لم" ليست في "ج".
(٣) في "ج": "الفعل".
(٤) "فموحدة": ليست في "ع".
(٥) ما بين معكوفتين سقط من "ج".
(٦) انظر: "التوضيح" لابن الملقن (٢/ ٤١١).
(٧) في "ع": "والمعنى".