كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب ما يجب منه الوضوء وما لا يجب - ٣٧٠ - باب الوضوء مما مسته النار - ج: 18 - ص: 88

ولكن ذكر الدارقطنيُّ هذا الطريق في (العلل ٢٧١٥) وأعلَّه بالوقفِ، فقال: "والصواب: عن نافع، عن ابن عمر موقوفًا".

قلنا: وهو ما رواه ابن أبي شيبة في (المصنف ٥٦١) عن ابنِ عليةَ، عن أيوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ؛ أنه شَرِبَ سَويقًا فَتَوَضَّأ.

الطريق الثاني: أخرجه الطبرانيُّ في (الأوسط ١٩١٤) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن نافع قال: حدثنا أبو الطاهر بن السَّرْح قال: وجدت في كتاب خالي: حدثني عُقَيْل بن خالد، عن ابن شهاب، أن سالم بن عبد الله أخبره عن عبد الله بن عمر، به، بلفظ السياقة الأولى.

وخال أبي الطاهر بن السرح هو عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم المَهْري، أبو رجاء المصري المكفوف، وهو ثقة كما في (التقريب ٣٩٣١)، وكذا بقية رجاله ثقات عدا شيخ الطبراني، قال عنه الهيثمي: "لم أعرفه" (مجمع الزوائد ٧/ ٣٥١).

قلنا: هو أحمد بن محمد بن نافع، أبو بكر المصري الطحاوي الأصم، ترجم له الذهبيُّ برواية جماعة عنه، ولم يَذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا (تاريخ الإسلام ٢٢/ ٧٢)، وقال ابنُ يونس: "ثقة كتبتُ عنه" (الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة ٢/ ٧٩).

وقال ابنُ أبي حاتم: "سألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم المَهْري ... " فذكره ثم قال: قال أبي: "هو خطأ"، ولم يبين الصواب ما هو، وما علة ذلك.

والذي عندي أن الصحيحَ ما رواه معمرٌ، عن الزهريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه، موقوفًا" (العلل لابن أبي حاتم ١٩١).