كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في صفة الوضوء - ٢٦٥ - باب في ذكر ما روي في عقوبة من لا يخلل - ج: 14 - ص: 51

١٦٥٩ - حَدِيثٌ عنِ ابنِ مَسْعُودٍ مَوْقُوفًا:

◼ عنِ ابنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، قَالَ: «لَيَنْهَكَنَّ الرَّجُلُ مَا بَيْنَ أَصَابِعِهِ [فِي الوُضُوءِ] بِالمَاءِ (بِالطَّهُورِ) أَوْ لَتَنْهَكَنَّهُ (١) النَّارُ».

[الحكم]: صحيحٌ موقوفٌ، وله حكمُ المرفوعِ كما سبقَ، وحسَّنَ إسنادَهُ: المُنْذِريُّ، والهيثميُّ، والمُناويُّ، وابنُ حَجَرٍ الهيتميُّ.

[التخريج]:

[عب ٦٨ (والزيادة له ولغيرِهِ) / ش ٨٦ (واللفظُ له) / طب (٩/ ٢٤٦/ ٩٢١١، ٩٢١٢)، (والرواية له) / طهور ٣٨٥].

[السند]:

رواه عبدُ الرَّزَّاقِ -ومن طريقِهِ الطَّبَرانيُّ في (الكبير ٩٢١١) -: عنِ الثَّوْريِّ، عن أبي مِسْكين، عن هُزَيل بنِ شُرَحْبيلَ، عنِ ابنِ مسعودٍ، به.

ورواه أبو عُبيدٍ في (الطهور)، عنِ ابنِ مهديٍّ، عن الثَّوْريِّ، به.

ورواه ابنُ أبي شَيْبةَ: عن أبي الأَحْوَص عن أبي (٢) مسكين، به.

ورواه الطَّبَرانيُّ (٩٢١٢) من طريقِ زائدةَ، ثنا أبو مسكين، به.

---

(١) تحرَّفَ لفظ الحديث في (مصنف عبد الرزَّاق)، وفي (معجم الطَّبَرانيّ) إلى: " لينتهكن ... أو لتنتهكه"، وجاء في (الطهور) لأبي عُبيد على الصوابِ مثل ابن أبي شَيْبةَ، وانظر تعليقنا على الروايةِ السابقةِ.
(٢) وقع في الطبعة القديمة (للمصنَّف): "ابن"، وهو خطأ كما نبَّه عليه محقِّق (طبعة الفاروق ١/ ٢٢)، غير أنه أثبتها: "عن أبو"! ! ، وعزاه لبعضِ الأصولِ، وفي طبعة عوامة المعتمدة على الصوابِ.