الأولى: محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ البَيْلَمانيِّ؛ قال عنه أبو حاتم، والبُخاريُّ، والنَّسائيُّ:"منكَرُ الحديثِ"(التهذيب ٩/ ٢٩٣)، وقال الذَّهَبيُّ:"وَاهٍ"(الكاشف ٤٩٨٧)، وقال الحافظُ:"ضعيفٌ، وقد اتَّهمه ابنُ عَدِيٍّ وابنُ حِبَّانَ"(التقريب ٦٠٦٧).
الثانية: أبوه عبدُ الرحمنِ بنُ البَيْلَمانيِّ؛ "ضعيفٌ" كما في (التقريب ٣٨١٩).
الثالثة: صالحُ بنُ عبدِ الجبارِ؛ قال العُقَيليُّ:"يُحَدِّثُ عنِ ابنِ البَيْلَمانيِّ نسخة فيها مناكيرُ"(الضعفاء الكبير ٤/ ١٠١). وقال ابنُ القَطَّان:"مجهولُ الحالِ"(بيان الوهم والإيهام ٣/ ٩٣). وذكره الذَّهَبيُّ في (الميزان ٣٨٠٩)، وقال:"أَتَى بخبرٍ منكَرٍ جدًّا" وانظر (لسان الميزان ٣٨٧٣).
وقد تُوبِع عليه صالحٌ:
فرواه الطَّبَرانيُّ في (الدعاء ٣٨٧) من طريق محمدِ بنِ الحارثِ الحارِثيِّ، عنِ ابنِ البَيْلَمانيِّ، به مختصرًا، ليس فيه صفةُ الوُضوءِ.
والحارِثيُّ هذا ضعيفٌ أيضًا كما في (التقريب ٥٧٩٧).
وهذا الطريقُ ضَعَّفَهُ ابنُ المُلَقِّنِ بابنِ البَيْلَمانيِّ في (البدر المنير ٢/ ١٧٧).