كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

كتاب قضاء الحاجة - ٨٠ - باب النهي عن التخلي في الطرق والظلال النافعة ونحوهما مما ينتفع به الناس - ج: 6 - ص: 212

وقال ابن القيسراني: "ورِشْدِين لا شيء في الحديث" (ذخيرة الحفاظ ١٨٠١).

الثانية: يونس بن عبد الرحيم الرملي وهو العسقلاني، قال أبو حاتم: "كان قدم بغداد، فتكلموا فيه، وليس بالقوي" (الجرح والتعديل ٩/ ٢٤١)، وقال ابن معين: "لا أعرفه، وقدم علينا رجل فزعم أَنَّ أهل بلده يسيئون الثناء عليه" (لسان الميزان ٨٧٢٢)، وذكره ابن حبان في (الثقات ٩/ ٢٩٠) وقال: "ربما أخطأ".

وأعله الدارقطني بالإرسال فقال - بعد ذكره لروايتي ابن لهيعة ورِشْدِين -: "وغيرهما يرويه عن الزُّهْرِيِّ مرسلًا، وهو أشبه بالصواب" (العلل ٣٠١٨) (١).

قلنا: ولم نقف على من رواه مرسلًا، ولكن الدارقطني إمام حافظ، وغالبا ما يبهم رواية الأكثر، ولذا رجحها، وهذه علة ثالثة، زيادة على ما في سنده من ضعف.

الطريق الثالث: عن يونس بن يزيد عن الزُّهْرِيِّ:

أخرجه الخطيب في (تاريخ بغداد ١٦/ ٥٨٦) قال: أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي. (ح)

وأخبرنا محمد بن عمر الجصاص، قال: أخبرنا أحمد بن يوسف بن

---

(١) وقال ابن الملقن في (البدر المنير ٢/ ٣١٥) وتبعه ابن حجر في (التلخيص الحبير ١/ ١٨٦) "قال الدارقطني في علله رفعه غير ثابت"، ولعله انتقل نظر ابن الملقن للسؤال السابق، كما أشار بذلك محقق (العلل)، والصواب ما ذكرناه عن الدارقطني، والله أعلم.