كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب المسح على الخفين والجوربين وغيرهما - ٤٠٩ - باب مدة المسح على الخفين للمسافر، والمقيم - ج: 20 - ص: 481

روايةُ آخِرِ غَزَاةٍ غَزَاهَا:

•وفي روايةٍ: عَنِ المُغِيرَةِ رضي الله عنه، قَالَ: «آخِرُ غَزَاةٍ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنَا أَنْ نَمْسَحَ عَلَى خِفَافِنَا، لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، مَا لَمْ يَخْلَعْ».

[الحكم]: التوقيتُ في المسحِ صحيحٌ من حديثِ عليٍّ وغيرِهِ، دون زيادة: (مَا لَمْ يَخْلَعْ) فزيادةٌ منكرةٌ، وأنكرها البيهقيُّ، والألبانيُّ.

[التخريج]: [طب (٢٠/ ٤١٨/ ١٠٠٥) ((واللفظ له)) / هق ١٣٩٠].

[السند]:

قال الطبرانيُّ: حدثنا الحسن بن علي النسوي، حدثنا إبراهيم بن مهدي المصيصي، حدثنا عمر بن رُدَيحٍ، عن عطاء بن أبي ميمونة، عن أبي بردة، عن المغيرة بن شعبة ... به.

ورواه البيهقيُّ: من طريق عمر بن رُدَيحٍ ... به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ رجالُهُ ثقاتٌ، عدا ابن رُدَيحٍ هذا فمختلفٌ فيه: قال ابنُ مَعِينٍ: "ليسَ به بأسٌ" (تاريخ ابن معين- رواية الدوري ٣٣٧٢)، وقال مرة: "صالحُ الحديثِ"، وقال العجليُّ: "ثقةٌ" (معرفة الثقات وغيرهم ١٣٤١)، وذَكَرَهُ ابنُ حِبانَ في (الثقات) وقال: "مستقيمُ الحديثِ".

وضَعَّفَهُ أبو حاتمٍ، وذَكَرَ ابنُ عَدِيٍّ أنه ممن يخالفه الثقاتُ في بعضِ حديثِهِ. (لسان الميزان ٥٦٢٠).