كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب المسح على الخفين والجوربين وغيرهما - ٤٠٥ - باب مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر - ج: 20 - ص: 269

٢٤٥٢ - حديثُ ابنِ مَسْعُودٍ:

◼ عَنْ عَبْدِ الله بنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، قال: «مَنْ رَغِبَ عَنِ المَسْحِ فَقَدْ رَغِبَ عَنْ سُنَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم».

[الحكم]: ضعيفٌ جدًّا، وضَعَّفَهُ الهيثميُّ.

[التخريج]: [طب (١٠/ ٧١/ ٩٩٨٢)].

[السند]:

قال الطبرانيُّ: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرميُّ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا يوسفُ بنُ عطيةَ، عن أبي حمزةَ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه ثلاث علل:

الأولى: يوسف بن عطية، "متروكٌ" كما في (التقريب ٧٨٧٤).

وبه ضَعَّفَهُ الهيثميُّ في (مجمع الزوائد ١٣٧١).

الثانية: أبو حمزةَ، هو: ميمون الأعور، وهو "ضعيفٌ" كما في (التقريب ٧٠٥٧).

الثالثة: أن هذا اللفظَ إنما يُعْرَفُ عن إبراهيمَ النخعيَّ من قولِهِ.

فقد رواه ابنُ سعدٍ في (الطبقات ٨/ ٣٩٢) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا فضيلُ بنُ عياضٍ، عن مغيرةَ عن إبراهيمَ ... به من