كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب المسح على الخفين والجوربين وغيرهما - ٤٠٥ - باب مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر - ج: 20 - ص: 208

٢٤٣٧ - حَديثُ رَبِيعَةَ بنِ كَعْبٍ الأسْلَمِيِّ:

◼ عَنْ رَبِيعَةَ بنِ كَعْبٍ الأسْلَمِيِّ رضي الله عنه، قالَ: ((رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيهِ)).

[الحكم]: المسحُ على الخُفَّينِ ثابتٌ في غيرِ ما حديثٍ كما سبقَ، وهذا إسنادُهُ ساقطٌ، وضَعَّفَهُ العقيليُّ، والزيلعيُّ.

[التخريج]:

[طب (٥/ ٦٠/ ٤٥٧٩) ((واللفظ له)) / عق (٣/ ٥٢٢/٥٢٣) / صحا ٢٧٥٣/ قند (صـ ٨٤) / معكر ٤٨٨].

[السند]:

قال العقيليُّ: حدثناه محمد بن إسماعيل، حدثنا محمد بن عمر بن واقد الواقديُّ، حدثنا عبد الله بن عامر الأسلميُّ، عن يحيى بن هند الأسلميِّ، عن حنظلة بن علي الأسلميِّ، عن ربيعة بن كعب الأسلميِّ (١)، به.

ومداره عندهم على الواقدي، به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ساقطٌ؛ فيه: الواقديُّ، وهو: متروكٌ متهمٌ بالكذبِ والوضعِ، كما تقدَّمَ.

وبه ضَعَّفَهُ: العقيليُّ في (الضعفاء)، وأقرَّه الزيلعيُّ في (نصب الراية ١/ ١٧٠).

---

(١) تصحَّف اسم "ربيعة بن كعب" في (القَند في ذكر علماء سمرقند) إلى: "ربيعة بن يحصب"، وسقطَ اسمه من إسنادِ ابنِ عساكر في (معجم شيوخه).