كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب المسح على الخفين والجوربين وغيرهما - ٤٠٥ - باب مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر - ج: 20 - ص: 127

وليثٌ: ضعيفٌ، قال ابنُ حَجرٍ: "صدوقٌ اختلطَ جدًّا ولم يتميزْ حديثُهُ فَتُرِكَ" (التقريب ٥٦٨٥).

الطريقُ السابعُ:

أخرجه الطبرانيُّ في موضعين: (١١٠٥، ١١٠٨) عن يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا الهيثم بن حميد، مرة عن أبي وهب، عن مكحول، عن الحارث بن معاوية، عن أبي جندل القرشي، عن بلال.

ومرة عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن الحارث بن معاوية، عن معاوية الكناني، عن بلال.

وشيخُ الطبرانيِّ متكلمٌ فيه، قال ابنُ أبي حاتمٍ: "تَكَلَّمُوا فيه" (الجرح التعديل ٩/ ١٧٥)، وقال ابن يونس: " كان عالمًا بأخبار البلد، وبموت العلماء، وكان حافظًا للحديث، وحدّثَ بما لم يكن يوجد عند غيره" (التاريخ ١٣٨٥)، وقال مسلمة بن قاسم: "كان صاحب وراقة، يُحَدِّثُ من غير كُتبهِ فطعن عليه" (إكمال تهذيب الكمال ١٢/ ٣٤٧)، وقال الذهبيُّ: "حافظٌ أخباري له ما يُنكر" (الكاشف ٦٢١٣)، وقال ابنُ حَجرٍ: "صدوقٌ رُمِيَ بالتشيعِ، وليَّنَهُ بعضُهم لكونِهِ حدَّثَ من غيرِ أَصْلِهِ" (التقريب ٧٦٠٥).

الطريقُ الثامنُ:

أخرجه ابنُ قَانعٍ في (معجم الصحابة ١/ ٧٨)، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربيُّ، نا عبد الله بن صالح العجليُّ، نا أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن بلال.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه علتان:

الأولى: الانقطاعُ.