كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب المسح على الخفين والجوربين وغيرهما - ٤٠٥ - باب مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر - ج: 20 - ص: 95

روايةٌ:

• وفي روايةٍ: ((مَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الخُفَّينِ وَأَمَرَنَا بِهِ)).

[الحكم]: منكرٌ من حديثِ ابنِ عمرَ، واسْتَنْكَرَهُ أَحمدُ.

[التخريج]:

[عطار (منتقى ق ٨٠/أ) / فقط (أطراف ٢٩٣٥) / علقط ٢٨٧١/ متفق (٢/ ٧٧٠)].

[السند]:

أخرجه محمدُ بنُ مخلدٍ العطارُ -ومن طريقه الخطيبُ في (المتفق) - قال: ثنا أحمدُ بنُ منصورِ بنِ راشدٍ، قال: ثنا عليُّ بنُ الحسنِ، قال: أنبا أبو حمزةَ، عن عليِّ بنِ زَيدٍ، عن الحكمِ بنِ عبدِ اللهِ، عنِ ابنِ عُمرَ ... به.

ورواه (الدارقطنيُّ) من طريقِ عبدِ الرحمنِ بنِ علقمةَ، عن أَبي حمزةَ، عن عليِّ بنِ زَيدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ، عنِ ابنِ عُمرَ ... به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه عليُّ بنُ زَيدٍ، وهو: ابنُ جُدعَانَ، وهو: "ضعيفٌ" (التقريب ٤٧٣٤).

وقد سبقَ استنكارُ أحمدَ لأحاديث ابنِ عمر المرفوعة في المسحِ على الخُفَّينِ.

* * *