كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب المسح على الخفين والجوربين وغيرهما - ٤٠٥ - باب مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر - ج: 20 - ص: 77

رواية في السَّفَرِ:

• وفي رِوَايةٍ عنْ عُمرَ بنِ الخَطَّابِ رضي الله عنه، قالَ: ((رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى الخُفَّينِ بِالمَاءِ في السَّفَرِ)).

[الحكم]: منكرٌ بذكرِ السَّفَرِ، وضعَّفه ابنُ دَقِيقٍ.

[التخريج]:

[حم ٢١٦، ٣٨٧/ ش ١٨٨٥ ((واللفظ له)) / طي ١٤/ بز ١٢٢، ١٥٢/ ضيا (١/ ٣٠١/ ١٩١)، (١/ ٣٠٢/ ١٩٢) / ضياء (مرو ٦٧٦) / حل (٧/ ٣٣٣ - ٣٣٤) / نعيم (دكين ١١) / عاصج ٢٠/ متشابه (١/ ٣٤٦) / علحا ١١/ علقط (١/ ٩٨) / تخث (السفر الثاني ٢٨٤٢) / مكرم ١٩٩].

[السند]:

أخرجه أحمدُ (٣٨٧) قال: حدثنا وكيعٌ، عن حسنِ بنِ صَالحٍ، عن عاصمِ بنِ عُبيدِ اللهِ، عن سالمٍ، عنِ ابنِ عمرَ قال: قال عمرُ ... به.

ومداره عندَ الجميعِ عن عَاصمٍ ... به (١)، إلَّا البزار (١٥٢)، وسيأتي الكلامُ على طريقِهِ.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه عاصمُ بنُ عُبيدِ اللهِ بنِ عَاصمِ بنِ عمرَ بنِ الخطابِ،

---

(١) سقطَ من إسنادِ أبي نُعَيمٍ في (حلية الأولياء) ذكرُ (عمرَ) في الإسنادِ، فجعلَ الحديثَ من مسندِ ابنِ عمرَ، وهذا خطأٌ، ولعلَّه منَ النَّاسخِ، أوِ الطابع، والصوابُ: أنه من مسندِ عمرَ، فقد أخرجه ابنُ أبي شيبةَ، والبزارُ، من طريقِ الفضلِ بنِ دُكينٍ، وجعلاه من (مسندِ عمرَ)؛ بل أخرجه أبو نُعَيمٍ الأصبهانيُّ نفسُهُ في جزء: (تسمية ما انتهى إلينا من الرواة) عنِ الفضلِ بنِ دُكينٍ، بنفسِ سَنَدِهِ في (الحليةِ)، بإثباتِ عُمرَ.