كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب المسح على الخفين والجوربين وغيرهما - ٤٠٥ - باب مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر - ج: 20 - ص: 72

روايةُ أَمَرَنَا:

• وفي رِوَايةٍ: عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه، قَالَ: ((أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَمْسَحَ عَلَى الخُفَّينِ، وَإِنْ جَاءَ أَحَدُنَا مِنَ الغَائِطِ)).

[الحكم]: إسنادُهُ ضعيفٌ بلفظِ الأَمرِ.

[التخريج]: [طس ٤٣٠١].

[السند]:

قال الطبرانيُّ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حنبلَ، قال: حدثني عبدُ اللهِ بنُ أَبانَ، قال: نا عنبسةُ بنُ عبدِ الواحدِ، قال: نا عكرمةُ بنُ عمارٍ، عن نافعٍ، عنِ ابنِ عمرَ، عن عمرَ ... فذكره.

قال الطبرانيُّ: ((لم يروِ هذا الحديثَ عن عكرمةَ بنِ عمارٍ إلَّا عنسبةُ بنُ عبدِ الواحدِ، تفرَّدَ به عبدُ اللهِ بنُ عمرَ بنِ أَبَانَ)).

[التحقيق]:

هذا إِسنادٌ رجالُهُ ثقاتٌ، فعبدُ اللهِ بنُ عمرَ بنِ أَبانَ مُشْكُدَانَةَ (١)، وَثَّقَهُ أحمدُ في (الضعفاء الكبير ٢/ ٢٨١)، وقال أبو حاتم: "صدوقٌ" (الجرح والتعديل ٥/ ١١٠ - ١١١).

وعنبسةُ: "ثقةٌ" كما في (التقريب ٥٢٠٧).

وعِكرِمَةُ بنُ عَمَّارٍ: ثقةٌ إلَّا في حديثِهِ عن يحيى بنِ أَبي كثيرٍ ففيه اضطرابٌ

---

(١) كذا ضبطه الحافظ (بضم الميم والكاف، بينهما معجمة ساكنة، وبعد الألف نون. وهو وعاءُ المسكِ بالفارسية)، (التقريب ٣٤٩٣).