كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب المسح على الخفين والجوربين وغيرهما - ٤٠٥ - باب مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر - ج: 20 - ص: 21

روايةُ وَضَّأْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

• وفي رِوَايةٍ: عن جَريرٍ رضي الله عنه، قَالَ: ((وَضَّأْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ بَعْدَ مَا أُنْزِلَتِ المَائِدَةُ)).

[الحكم]: إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا، وضَعَّفَهُ: العقيليُّ، وابنُ عَدِيٍّ، وابنُ القيسرانيِّ، وابنُ دَقِيقِ العِيدِ.

[التخريج]:

[عب ٧٦٧ ((واللفظ له)) / طب (٢/ ٣٥٤/ ٢٤٩٠) / طس ٣٠٠٤/ عق (٤/ ٣١٩) / عد (١٠/ ٤٩٧) / صمد ٦٧].

[السند]:

أخرجه عبدُ الرزاقِ -ومن طريقِهِ العقيليُّ، والطبرانيُّ-: عن ياسين الزياتِ، عن حمادِ بنِ أبي سليمانَ، عن ربعيِّ بنِ حِرَاشٍ، عن جَريرٍ ... به.

وقد تُوبعَ عبدُ الرزاقِ (١):

فرواه إبراهيمُ بنُ عبدِ الصمدِ في (أماليه ٦٧)، وابنُ عَدِيٍّ في (الكامل): من طريقِ خَلَّادِ بنِ أَسْلَمَ (٢)، عن عليِّ بنِ غُرَابٍ، عن ياسين الزياتِ، ... به.

---

(١) وفي هذا رَدٌّ على قولِ الطبرانيِّ عقب الحديث في (الأوسط): "لم يروِ هذا الحديث عن حماد بن أبي سليمان، عن ربعيٍّ إلَّا ياسين الزيات، تفرَّدَ به عبدُ الرزاقِ".
(٢) تحرَّف اسم "خلَّاد بن أسلم" في (الكامل) لابن عدي طبعة دار الكتب العلمية، وطبعة دار الفكر إلى: (خلَّادِ بنِ سُليمانَ)، وجاء اسمه على الصواب في طبعة الرشد المعتمدة.