رِوَايَةُ: تَوَضَّئُوا مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ
• وَفِي رِوَايَةٍ بِلَفْظِ: ((تَوَضَّئُوا مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ)).
[الحكم]: منكرٌ بهذا اللفظِ. وضَعَّفَهُ العُقيليُّ.
[التخريج]:
[عق (١/ ٤٩٧) / ضياء (مرو ق ٣١/ب ٣٢/أ)].
[السند]:
رواه العُقيليُّ في (الضعفاء) قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بنُ مَعْبَدِ بنِ نُوحٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَفْصُ بنُ عُمَرَ العَدَنِيُّ -قَالَ عُثْمَانُ: يُعْرَفُ بِالفَرْخِ- قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: يُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ. قَالَ: وَسَمِعْتُ بُسْرةَ بِنْتَ صَفْوَانَ تَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ((تَوَضَّئُوا مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ)).
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ لضعف حفص الفرخ، وخطئه في الإسناد، كما بينا في الرواية السابقة.
وقوله في المتن: ((تَوَضَّئُوا مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ)) خطأ. والصواب: ((مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ))، وثَمَّ فَرْقٌ بين اللفظين من جهةِ الصيغةِ والعمومِ.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute