يعمل بها الأمم قبلها: النباشون، والمُتَسَمِّنون (١)، والنساء بالنساء". (٢)
قلت:
١٩٣ - قال: أخبرنا أبي، حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عثمان الخطيب، حدثنا محمد بن عمرو البصري، حدثنا محمد بن عبدي المنقري (٣)، حدثنا محمد بن شعيب الأصبهاني (٤)، حدثنا سعيد بن سهل (٥)، حدثنا
(١) يعني المُتكثرين بما ليس فيهم من الخير، وَيدَّعون ما ليس فيهم من الشَرَّف، وقيل معناه: يحبون التَّوَسُّعَ في المآكل والمَشارِب وهى أَسباب السِّمَنِ. انظر: نيل الأوطار؟ ؟ (٢) رواه أبو نعيم في معرفة الصحابة ٤/ ١٩١٢ (٤٨٠٧) وعزاه الحافظ في الإصابة ٤/ ٤٢٣ لابن منده في معرفة الصحابة، وقال: "قال ابن منده: لا نعرفه إلا من هذا الوجه". وإسناده موضوع، آفته الكديمي، وشيخه إسماعيل، وعاصم بن عبيد لم أجد لهما ترجمة. (٣) ابن علي بن عبدي بن زهير، أبو بكر المنقري البصري (ت ٣٨٣ هـ) انظر: تاريخ الإسلام للذهبي ٨/ ٥٥٠ (٤) أبو عبد الله التاجر (ت ٣٠٠ هـ) قال أبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان ٤/ ٤٣: "حدث عن الرازيين بما لم نجده بالري، ولم نكتب إلا عنه". وانظر: أخبار أصبهان لأبي نعيم ٢/ ٢٥٢ (٥) سعيد بن سهل بن جمعة، أبو محمد الرازي انظر: تاريخ بغداد ١٠/ ١٥٥