(١) رواه ابن حبان في المجروحين ١/ ٢٥٩ وابن عدي في الكامل ٣/ ٢٨٧ - كما في ذخيرة الحفاظ للمقدسي ٢/ ٧٧٥ (١٤٨٢) - كلاهما من طريق إبراهيم بن مرزوق به. قال ابن عراق في تنزيه الشريعة ٢/ ١٠٤: "وفيه حفص بن عمرو الأيلي (كذا وصوابه: الأبُلِّي)، كذاب، فلا يصلح شاهدا". -ويروى من حديث أبي هريرة؛ رواه ابن الجوزي في الموضوعات ٢/ ٤٠٠ (٩٧٤) من طريق أبي الفتح الأزدي عن محمد بن زكريا الحذاء، حدثنا الحسن بن سعيد الصفار، حدثنا إبراهيم بن حيان حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن الحسن عن أبي هريرة بمثله. وفيه إبراهيم بن حيان؛ قال الأزدي: ساقط زائغ لا يحتج بحديثه. وقال الذهبي في تلخيص الموضوعات ص / ١٧٨ (٤٠٩): "وضعه إبراهيم بن دينار -وهو ابن حيان- على حماد بن زيد". وكأن الشوكاني سها؛ فقال في الفوائد المجموعة ص / ١٥ (٣٩): "فيه وهب بن وهب، أبو البختري وضاع". والحديث كما ترى ليس فيه المذكور، إنما فيه ابن حيان. فالحديث موضوع؛ لا يصح من كلا الطريقين؛ كما حكم بوضعه الذهبي، والغماري في المغير (٣١)، والألباني في السلسلة الضعيفة ١/ ٢٩٠ (١٥٨)، وضعيف الجامع (٩٧٨) (٢) سبق في رجال السند أنه كذاب.