= عليه بالوضع الشيخ الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (٢/ ٨٥) رقم (٦١٨). والحديث روى أيضًا من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا بنحوه أخرجه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (١/ ٩٨ - ٩٩) من طريق عمرو بن أبي سلمة، عن صدقة بن عبد الله عن طلحة بن زيد، عن محمد بن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة رضي الله عنه وهذا الإسناد أيضًا ضعيف جدًا أو موضوع فيه طلحة بن زيد وهو القرشي الرقي، متروك قال أحمد وعلي وأبو داود: كان يضع (التقريب ص ٢٣٣) والراوي عنه صدقة بن عبد الله وهو السمين الدمشقي، ضعيف (التقريب ص ٢٢٦) وله طريق آخر أخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ٢١٨) من طريق هناد بن إبراهيم النسفي، عن علي بن محمد بن الحسن الفارسي، عن محمد بن إبراهيم البلخي عن محمد بن خالد بن يزيد عن عطية بن بقية، عن أبيه عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه وهذا الإسناد أيضًا ضعيف جدًا أو موضوع فيه هناد بن إبراهيم النسفي قال فيه ابن السمعاني: كان الغالب على روايته المناكير. وقال الذهبي: راوية للموضوعات والبلايا وقد تكلم فيه (لسان الميزان ٦/ ٢٠٠)، وهذا الطريق ضعفه ابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ٢١٨) وفيه عنعنة بقية بن الوليد وهو كثير التدليس عن الضعفاء. وحكم على الحديث بالوضع الشيخ الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (٢/ ٨٥) رقم (٦١٩). والحديث روي أيضًا من مرسل إسماعيل بن رافع نحوه أخرجه البيهقي في "المدخل =