الحكم المقرئ (١) حَدَّثَنَا الحسن بن علي الزاهد القارئ (٢) حَدَّثَنَا إسحاق بن بشر الكاهلي (٣) حَدَّثَنَا خالد بن يزيد (٤)
= سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة. قَالَ البرقاني: ثقة ثقة. وقال ابن أَبِي الفوارس: ضاعت كتبه، واستحدث نسخًا من كتب النّاس، فيه تساهل. وقال عبيد الله الأزهري: حافظ، لكنه لين في الرواية، يحدث من غير أصل. وقال ابن الجوزي: كان ثقة. (تاريخ بغداد ٢/ ٣٥ المنتظم ٤/ ٣٦٢ تذكرة الحفّاظ ٣/ ٩٧٩ لسان الميزان ٦/ ٣٧٥). (١) أحمد بن عِيسَى بن مُحَمَّد بن علي بن الأَشْعَثِ أَبُو الحسين المقرئ الحربي يعرف بابن جنية. قَالَ الخطيب: ما علمت من حاله إلَّا خيرًا. (تاريخ بغداد ٤/ ٩٧٢) (٢) الحسن بن علي بن الوليد أَبُو جَعْفَر الفارسي الفسوي. ولد سنة اثنتين ومائتين ومات سنة تسعين وقيل ست وتسعين ومائتين. قَالَ الدارقطني: لا بأس به. (تاريخ بغداد ٧/ ٢٧٣) (٣) إسحاق بن بشر بن مقاتل أَبُو يعقوب الكاهلي. قَالَ الحضرمي: ما سمعت أبا بكر بن أَبِي شيبة كذب أحدًا غيره. وقال أَبُو زرعة وأبو حاتم: كان يكذب. وقال العقيلي: منكر الحديث. وقال ابن عديّ: هو في عداد من يضع الحديث. (الجرح والتعديل ٢/ ٤١٢ ضعفاء العقيلي ١/ ٨٩ تاريخ بغداد ٦/ ٨٢٣ الكامل ١/ ٢٤٣) (٤) خالد بن يزيد بن زياد أَبُو الهيثم الأسدي الكاهلي الطبيب المقرئ الكوفي. مات سنة اثنتي عشرة ومائتين وقيل خمس عشرة. قَالَ أَبُو حاتم: صدوق. =