أخبرنا أبي (١)، حدثنا عبد الله بن محمد بن شنبه (٢)، حدثنا عبد الله بن محمد بن سِنَان (٣)، حدثنا محمد بن أبان الواسطي (٤)، حدثنا شريك بن عبد الله، عن عبد الله بن عيسى (٥)، عن جميع بن عُمَير (٦)، عن خاله أبي بردة بن
(١) الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن فنجويه الدينوري. (٢) هذا الراوي فمن دونه لم أقف لهم على ترجمة. (٣) عبد الله بن محمد بن سِنان الروحي الواسطي. قال أبو الشيخ: ترك الناسُ حديثه وأجمعوا على أنه كذاب ذاهب. وقال أبو نعيم وابن حبان: يضع الحديث ويقلبه ويسرقه لا يحل ذكره في الكتب. وقال ابن عدي: يروي البواطيل. وقال الدارقطني وعبد الغني الأزدي: متروك. (المجروحين ٢/ ٤٥ الكامل ٤/ ٢٦١ ضعفاء الدارقطني ص ١١٥ طبقات أصبهان ٣/ ١٥٩ تاريخ بغداد ١٠/ ٨٧ ميزان الاعتدال ٢/ ٤٨٩ لسان الميزان ٤/ ٥٦٠) (٤) محمد بن أبان بن عمران الواسطي الطحان. مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين وقيل قبل ذلك وعاش تسعين سنة. قال الأزدي: ليس بذاك. وقال ابن حبان: ربما أخطأ. وقال مسلمة: ثقة. وقال الحافظ: صدوق تكلم فيه الأزدي. (تهذيب التهذيب ٩/ ٣ التقريب برقم ٥٦٨٨) (٥) عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو محمد الأنصاري الكوفي. مات سنة ثلاثين ومائة. ثقة فيه تشيع. (التقريب برقم ٣٥٢٣) (٦) جميع بن عمير بن عفاق أبو الأسود التيمي الكوفي. قال العجلي: تابعي ثقة. وقال البخاري: فيه نظر. وقال أبو حاتم: تابعي من عتق الشيعة محله الصدق صالح الحديث. وقال ابن عدي: هو كما قال البخاري في أحاديثه نظر وعامة =