الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب المعرفة - تأويل المستعمل من مزدوج الكلام - ج: 2 - ص: 210

هُوَ الَّذِي أَنْعَمَ نُعْمَى عَمَّتْ … عَلَى الَّذِينَ أَسْلَمُوا وَسَمَّتْ (١)

أَيْ خَصَّتِ، وَيُقَالُ؛ كَيْفَ سَامَّتُكَ وَعَامَّتُكَ أَيْ كَيْفَ مَنْ تَخُصُّ وَتَعُمُّ" مِنَ "الزَّاهِرِ" (٢).

وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْقَوْطِيَةِ: "يُقَالُ: سَمَّ بِمَعْرُوفِهِ وَعَمَّ، أَيْ خَصَّ بِهِ وَعَمَّ" (٣).

ر: قِيلَ لِلْمَلِكِ تَحِيَّةٌ لِأَنَّ الْمَلِكَ يُحَيَّى بِـ"أَبَيْتَ اللَّعْنَ".

ع: قَالَ عَمْرُو بْنُ مَعْدِي كَرِبٍ (٤): (وافر)

أَسِيرُ إِلَى النُّعْمَانِ حَتَّى … أُنِيخَ عَلَى تَحِيَّتِهِ بِجُنْدِي (٥)

أَيْ عَلَى مُلْكِهِ.

وَقَالَ زُهَيْرُ بْنُ جَنَابِ الْكَلْبِيُّ (٦): (مجزوء الكامل)

وَلَكُلَّمَا نَالَ الْفَتَى قَدْ … نلْتُ إِلَّا التَّحِيَّهْ (٧)

أَيْ الْمُلْكَ.

---

(١) الرجز للعجاج في ديوانه: ١/ ٤١٢؛ الزاهر: ١/ ٢٩١؛ النهاية: ٢/ ٤٠٤؛ المخصص: ٣/ ١٢٩؛ العين: (سم).
(٢) الزاهر: ١/ ٢٩١.
(٣) الأفعال: ٧٠.
(٤) عمرو بن معديكرب بن ربيعة الزبيدي، فارس اليمن، قتل عطشًا يوم القادسية سنة (٢١ هـ). الشعر والشعراء: ٣٧١؛ الإصابة: (ت ٥٩٧١)؛ الخزانة: ٢/ ٤٤؛ الأعلام: ٥/ ٨٦.
(٥) ديوانه: ٨٠ روايته: أؤم بها أبا قابوس، غريب الحديث لأبي عبيد: ١/ ١١١؛ ذيل الأمالي: ١٤٨؛ إصلاح المنطق: ٣١٦؛ الخزانة: ١/ ٤٢٢.
(٦) زهير بن جناب بن هبل الكلبي، من بني كنانة بن بكر، خطيب قضاعة وشاعرها وسيدها، كان يدعى الكاهن لصحة رأيه، توفي نحو (٦٠ ق. هـ). الشعر والشعراء: ٣٧٩؛ الأعلام: ٣/ ٥١.
(٧) ديوانه: ٩٣؛ الأغاني: ٣/ ١٢٢ روايته:
بل … ... … ... قد نلته … ... … ...
الخيل لأبي عبيدة: ٣٢؛ غريب الحديث لأبي عبيد: ١/ ١١١.