الانتخاب في شرح أدب الكتاب

السفر الأول - مقدمة المؤلف - ج: 2 - ص: 130

وَبِالْبَاءِ وَقَعَتِ الرِّوَايَةُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ بْنِ قُتَيْبَةَ، وَلَا أَعْرِفُ ذَلِكَ مَرْوِيًا عَنْ أَبِي عَلِيٍّ وَلَيْسَ بِمُمْتَنِعِ يَجْعَلُهُ مِنْ قَوْلِكَ: "حَمَلْتُ الشَّيْءَ عَنِ الرَّجُلِ"، وَهُوَ رَاجِعٌ إِلَى الْمَعْنَى الْأَوَّلِ، وَهَذِهِ اللَّامُ الَّتِي فِيهِ هِيَ اللَّامُ الَّتِي تُزَادُ فِي الْمَفْعُولِ تَأْكِيدًا لِلْعَامِل وَأَكْثَرَ مَا تَدْخُلُ عَلَى الْمَفْعُولِ إِذَا تَقَدَّمَ عَلَى الْفِعْلِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ﴾ (١).

وَقَدْ تَدْخُلُ عَلَيْهِ وَهُوَ مُتَأَخِّرٌ كَقَوْلِهِ: ﴿قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ﴾ (٢) وَعَلَى هَذَا تَقُولُ: "أَعْجَبَنِي الضَّرْبُ لِزَيْدٍ"، وَمِثْلُهُ قَوْلُ كُثَيِّرٍ (٣): (طويل)

أُريدُ لأَنْسَى ذِكْرَهَا فَكَأَنَّمَا … تَمَثَّلُ لِي لَيْلَى بِكُلِّ سَبِيلِ (٤)

وَالْعَشَائِرُ (٥): الْقَبَائِلُ، وَاحِدَتُهَا عَشِيرَةٌ، وَاشْتِقَاقُهَا مِنَ الْمُعَاشَرَةِ وَهِيَ الْمُصَاحَبَةُ، يقال: فُلَانٌ عَشِيري وَشَعِيري أَيْ صَاحِبِي، وَعَشِيرُ الْمَرْأَةِ: زَوْجُهَا" (٦).

وَالاسْتِصْلَاحُ (٧): اسْتِجْلَابُ الصُّلْحِ. وَالْفَتْحُ: النَّصْرُ قَالَ الله ﷿: ﴿إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ﴾ (٨) أَيْ إِنْ تَسْتَنْصِرُوا فَقَدْ جَاءَكُمْ النَّصْرُ، وَفِي الْحَدِيثِ: (كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَسْتَفْتِحُ بِصَعَالِيكِ الْمُهَاجِرِينَ) (٩) أَيْ يَسْتَنْصِرُ.

---

(١) سورة يوسف (١٢): الآية ٤٣.
(٢) سورة النمل (٢٧): الآية ٧٤.
(٣) كثير بن عبد الرحمن الأسود بن عامر الخزاعي، أبو صخر، شاعر متيم من أهل المدينة، توفي سنة (١٠٥ هـ). الأغاني: ٨/ ٢٥؛ عيون الأخبار: ٢/ ١٤٤؛ الوفيات: ١/ ٤٣٣؛ الخزانة: ٥/ ٢٢١؛ الأعلام: ٥/ ٢١٩.
(٤) البيت في ديوانه: ١٠٨؛ الأغاني: ٤/ ٢٦٧؛ أمالي القالي: ٣/ ١٢٠؛ المغني: ٢٨٥؛ الخزانة: ٤/ ٣٣٠؛ الخصائص: ٢/ ٩٧. روايته: بكل مكان، الكامل: ٣/ ٩٧.
(٥) أدب الكتاب: ٢٠.
(٦) الاقتضاب: ١/ ١٣١.
(٧) أدب الكتاب: ٢٠.
(٨) سورة الأنفال (٨): الآية ١٩.
(٩) الحديث رواه الإمام أحمد: ٢/ ١٣٢؛ غريب الحديث للهروي: ١/ ٢٤٨؛ النهاية: ١/ ٣٧١؛ الفائق: ٢/ ٢٤٦.