كتاب الجامع في العلل والفوائد

النوع الأول من أنواع علل المتن: معارضة خبر الآحاد. - ٥ - كون خبر الآحاد مما تعم به البلوى - ج: 2 - ص: 478

٣. عَبْد الله بن عمر بن الخطاب: عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ (١)، وفي إسناده: عَبْد الله بن عمر العمري، ضعيف (٢).

وأخرجه أيضاً: الطحاوي (٣)، والبزار (٤)، والطبراني (٥)، وابن عدي (٦). وفي إسناد الطحاوي والبزار: صدقة بن عَبْد الله، ضعيف (٧)، وهاشم ابن زيد أيضاً (٨). أما الطبراني وابن عدي ففي إسنادهما: العلاء بن سليمان الرقي، ضعيف جداً (٩).

وأخرجه: الحَاكِم (١٠) وفي إسناده: عَبْد العزيز بن أبان، متروك، وكذبه ابن معين وغيره (١١).

وأخرجه: ابن عدي (١٢) وفيه: أيوب بن عتبة، وَقَدْ تقدم بَيَان حاله، وعبد الله بن أبي جعفر صدوق يخطئ (١٣).

٤. أبو هُرَيْرَةَ: بلفظ: «إذا أَفْضَى أَحَدُكُم بِيَدِهِ إِلَى فَرْجِهِ، حَتَّى لا يَكُوْنَ بَيْنَهُ حِجابٌ ولا سِتْرٌ، فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ للصَّلاةِ»

أخرجه: الشَّافِعِيّ (١٤)، وأحمد (١٥)، وعبد الله بن أحمد (١٦)، والبزار (١٧)،

---

(١) في " سننه " ١/ ١٤٦ ط. العلمية و (٥٣١) ط. الرسالة.
(٢) " التقريب " (٣٤٨٩).
(٣) في "شرح معاني الآثار " ١/ ٧٤ وفي ط. العلمية (٤٢٧) و (٤٢٨).
(٤) كما في " كشف الأستار " (٢٨٥).
(٥) في " الكبير " (١٣١١٨).
(٦) في " الكامل " ٦/ ٣٨٥.
(٧) انظر: " التقريب " (٢٩١٣).
(٨) انظر: " ميزان الاعتدال " ٤/ ٢٨٩ (٩١٨٣).
(٩) انظر: "ميزان الاعتدال " ٣/ ١٠١ (٥٧٣٢)، و " مجمع الزوائد " ١/ ٢٤٥.
(١٠) في " المستدرك " ١/ ١٣٨.
(١١) انظر: " التقريب " (٤٠٨٣).
(١٢) في " الكامل " ٥/ ٣٦٢.
(١٣) انظر: " التقريب " (٣٢٥٧).
(١٤) في "الأم" ١/ ١٩ وفي ط. الوفاء ٢/ ٤٣ وفي "مسنده" (٥٨) بتحقيقي من طريق يزيد وحده.
(١٥) في " مسنده " ٢/ ٣٣٣ من طريق يزيد وحده.
(١٦) في " زياداته " على مسند أبيه ٢/ ٣٣٣ من طريق يزيد وحده.
(١٧) كما في " كشف الأستار " (٢٨٦) من طريق يزيد وحده.