كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

ذكر مفاريد حرف الميم ومثانيها - ٤٩٢ - محمود بن غيلان، أبو أحمد المروزي - ج: 2 - ص: 421

مِنْهَا: قَالَ: قُلْتُ لأبِي عَبْدِ اللهِ: مَا تَقُوْلُ فِيْمَنْ أَجَابَ في المِحْنَةِ؟ فَقَالَ: أَمَّا أَنَا: فَمَا أُحِبُّ أَنْ آخذَ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُم، فَقُلْتُ لَهُ: فَإِنَّ يَحْيَى بنَ يَحْيَى قَالَ: مَنْ قَالَ: القُرْاَنُ مَخْلُوْقٌ فَهْوَ كَافِرٌ، لا يُكَلَّمُ، ولا يُجَالَسُ، ولَا يُنَاكَحُ، فَقَالَ أَحْمَدُ: ثَبَّتَ اللهُ قَوْلَهُ. وَقَالَ المَرُّوذِيُّ (١): سَألتُ أَحْمَدُ عَن مَحْمُودِ بنِ غَيْلَانَ؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، أَعْرِفْهُ بالحَدِيْثِ صَاحِبُ سُنَّةٍ، قَدْ حُبِسَ بِسَبَبِ القُرْآنِ. واخْتُلِفَ في مَوْتهِ، فقيلَ: سَنَةَ تِسْعٍ وثَلَاثِيْن ومَائَتَيْنِ، وقِيْلَ: سَنَةَ تِسْعٍ وأَرْبَعِيْنَ وَمَائَتَيْنِ. رَوَى عَنْهُ البُخَارِيُّ ومُسْلِمٌ في "الصَّحِيْحَيْنِ"

وَقَالَ مَحْمُوْدُ بنُ غَيْلَان: سَمِعَ مِنِّي إِسْحَاقُ بنُ رَاهُوْيَهْ حَدِيْثيْنِ.

سَمِعَ الفَضْلَ بنَ مُوْسَى السِّيْنَانِيَّ (٢)، وسُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ، وغَيْرَهُمْ.

أَخْبَرَنَا جَدِّي -قِرَاءَةً- قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ دُوْست، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَمْرِو بنِ البَخْتِريِّ (٣)، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بنِ أَبِي الدُّنْيَا، حَدَّثَنَا

---

= والمُعجم المشتمل (٢٨٨)، والمنتظم (٦/ ٢٠٠)، والكامل في التَّاريخ (٧/ ٧٢)، وطبقات علماء الحديث (٢/ ١٣٨)، وتهذيب الكمال (٢٧/ ٣٠٥)، وتاريخ الإسلام (٣٥٤)، ودول الإسلام (١/ ١٤٦)، وسير أعلام النُّبلاء (١٢/ ٢٢٣)، وتذكرة الحفَّاظ (٢/ ٤٧٥)، والكاشف (٣/ ١١١)، والعبر (١/ ٤٣١)، والمختصر في أخبار البشر (٢/ ٣٩)، والبداية والنِّهاية (١٠/ ٣١٨)، وتهذيب التَّهذيب (١٠/ ٦٤)، وطبقات الحفَّاظ (٢٠٦)، وشذرات الذَّهب (٢/ ٩٢).
(١) في (ط): "المروزي".
(٢) في (ب): "الشيباني" والمُثْبَتُ هو الصَّحِيْحُ، نسبةً إلى "سِيْنَانَ" من قُرَى مَرْو، كذا قال أبو سعدٍ في الأنساب (٧/ ٢٢٩، ٢٣٠)، ومعجم البلدان (٣/ ٣٤٠) وذكر الفضْلَ بنَ مُوْسَى.
(٣) في (ط): "البُختري" وسبق التَّنبيه على مثل ذلك.