كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

ذكر مفاريد حرف الميم ومثانيها - ٤٨٧ - مثنى بن جامع، أبو الحسن الأنباري - ج: 2 - ص: 411

الوَاسِطِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ الصَّبَّاحِ الدُّوْلَابِيِّ، وعَمَّارِ بنِ نَصْيرٍ الخُرَاسَانِيِّ، وسُرَيْحِ (١) بنِ يُوْنُسَ، وإِمَامِنَا أَحْمَدَ في آخرينَ. رَوَى عَنْهُ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الهَيْثَمِ الدُّوْرِيُّ، ويُوْسُفُ بنُ يَعْقُوْبَ بنِ إِسْحقَ بنِ البَهْلُوْلَ في آخَرِيْنَ. قَرَأْتُ في كِتَابِ أَبِي بَكْرٍ الخَلَّالِ قَالَ: كَانَ مُثَنَّى وَرِعًا جَلِيْلَ القَدْرِ، عَنْدَ بِشْرِ بنِ الحَارِثِ، وعندَ عَبْدِ الوَهَّابِ الوَرَّاقِ. يُقَالُ: إنَّه كانَ مُسْتَجَابَ الدَّعْوَةِ. وكانَ مَذْهَبُهُ: أَنْ يُهْجَرَ، ويُبَايَنَ لأهلِ (٢) البِدَعِ، وكانَ أَبُو عَبْدِ اللهِ يَعْرِفُ قَدْرَهُ وحَقَّهُ ونَقَلَ عَنْهُ "مَسَائِلَ" حِسَانًا.

أَنْبَأَنَا عَلِيٌّ، عن ابنِ بَطَّةِ، حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ حَمَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ شِهْرَيَارَ، حدَّثَنَا مُثَنَّى بنُ جَامِعٍ قالَ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ عَمَّا أَخَذَ هَؤلَاءِ منِّي مِنَ الزَّكَاةِ؟ فَرَأَى أَن أَحْتَسِبَ بِهِ، يَعْنِي السُّلْطَانَ (٣).

قَالَ: وسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَرَأَ في صَلَاةِ الفَرْضِ: ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا

---

= والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٣/ ١٩)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ١٥٨)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٤٦).
ويُراجع: تاريخ بغداد (١٣/ ١٧٣). و (الأنباريُّ) منسوبٌ إلى الأَنْبَارِ بلدةٌ قديمة على الفُرات غربي بغداد بينها وبين بغداد عشرة فراسخ. يُراجع: الأنساب (١/ ٣٥٤)، ومُعجم البُلدان (١/ ٣٠٥).
(١) في (ط): "شريح". وتقدَّمَ شَرْحُ ذلك.
(٢) ساقط من (ب). واللام لا حاجة إليها؟!
(٣) المسألة مروية عن أحمد في مسائل الإمام رواية ابن هانئ (١/ ١١٥). ويُراجع: المسائل الفقهية من كتاب "الرِّوايتين والوجهين" (١/ ٢٢٤)، والمُغني (٤/ ٩٥)، والفُرُوع (٢/ ٥٧٦)، والإنصاف (٣/ ٢١١).