كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

الطبقة الخامسة - ٦٦٦ - محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد بن الفراء، أبو يعلى - ج: 3 - ص: 416

فِقْهَهُ وزَكَّاهُ، وثَمَّرَهُ ونَمَّاهُ، وجَعَلَهُ نُوْرًا يُسْتَضَاءُ بِهِ، وحُجَّةً بَاقِيَةً في عَقِبِهِ.

فالحَمْدُ للهِ الَّذي أَنْعَمَ عَلَيْنَا بَأَنْ وَفَّقَنَا لاتِبَاعِ الوَالِدِ السَّعِيْدِ (١) في أُصُوْلِهِ وفُرُوْعَهِ، وجَنِّبْنَا مُخَالَفَتَهُ، وجَعَلَنَا مِنْ ذُرِّيَّتِهِ وأَهْلِ مَحَبَّتِهِ، وشَغَلَنَا بعُلُوْمِهِ، ومَا أَتْعَبَ نَفْسَهُ في جَمْعِهِ في لَيْلِهِ ونَهَارِهِ وسَفَرِهِ، وحَضَرَهِ، وشَبَابِهِ وكِبَرِهِ، مِنْ أَتْبَاعِهِ السُّنَنَ الشَّرْعَيَّةَ، والشَّعَائِرِ الدِّيْنِيَّةَ، الفَارِقَة بينَ الأبْرَارِ والفُجَّارِ، والحَاجِزَة بينَ الجَنَّة والنَّارِ، أَنْشَدَني بعضُ أَصْحَابِهِ وتَلامذَتِهِ:

مَنْ اقْتَنَى وَسِيْلَةً وذُخْرًا … يَرْجُو بِهَا مَثُوْبَةً وأَجْرَا

فَحُجَّتي يَوْمَ أُوَفِي الحَشْرَا … مُعْتَقَدِي لِمَذْهَبِ ابن الفَرَّا

قُلْتُ أَنَا: ومُعْتَقَدُنَا ومُعْتَقَدُ الوَالِدُ السَّعِيْدُ، ومَنْ تَقَدَّمَهُ من أَئِمَّتِنَا: مَبْنِيٌّ عَلَى حَرْفَيْنِ: السُّكْوْتُ عَن "لِمَ؟ " في أَفْعَالِهِ ﷿، وعَنْ "كَيْفَ؟ " في أَوْصَافِهِ ﵎. نَسْأَلُ الله الكَرِيْمَ أَنْ يُزَهِّدَنَا فِيْمَا زَهَّدَ الوَالِدُ السَّعِيْدُ فِيْهِ، فَإِنَّه كَانَ يَذُمُّ الدُّنْيَا، ويَأْمُرُ بالتَّقَلُّلِ مِنْهَا.

أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ (٢) بنُ عَلِيٍّ الخَطِيْبُ، حَدَّثَنَا عَبْد الواحد (٣) بن المُهْتَدِي

---

(١) النِّعمةُ الكُبْرَى هي باتباع كِتابِ اللهِ وسُنَّة نبيِّه محمَّد ﷺ. لأنَّهما الأصل في الاعتقاد ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٣١)﴾ [آل عمران].
(٢) في (جـ): "محمد".
(٣) في (ط): "عبد الرحمن" والمقصود هُنا: عبد الواحد بن محمَّد المُهتدي بالله بن هرون الواثق، .. أبو أحمد الهاشمِيُّ … راهبُ بني هاشم صلاحًا ودِيْنًا وورعًا (ت ٣٢٨ هـ) هكذا ذكره الحافظ الخطيب في تاريخه (٦١١) وقال: "سمع الحسين بن محمد بن أبي معشرٍ، ومن ثمَّ لا يمكنُ أن يحدِّثَ عنه الحافظُ الخطيبُ؟! فلا بدَّ أن هناك انقطاعًا في السند ولعلَّ (عبد الرحمن) =