كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

الطبقة الخامسة - ٦٦٦ - محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد بن الفراء، أبو يعلى - ج: 3 - ص: 368

أَبُو القَاسِم - المُلَقَّب بـ "زِيْن الدِّين" (١) - لَهُ تَابِعًا ومُتبَرِّكًا بشَهَادَتِهِ. فَأَبَى عليه الوَالِدُ السَّعِيْدُ أَشدَّ الإبَاءِ، فَمَضَى ابنُ أَبِي مُوْسَى إلى أَبِي القَاسِمِ بن بِشْرَانَ (٢)، وسَأَلهُ أَنْ يَشْهَدَ مَعَ وَلَدِهِ، وَقَدْ كَانَ ابنُ بشرَان قَدْ تَرَكَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ ذلِكَ، فَأَجَابَهُ إِلَى ذلِكَ، فَشَهَدَ ابنُ بِشْرَانَ، وَمَعَهُ زَيْنُ الدِّين بدِيْوَان الخِلَافَةِ. وكَانَت وفاةُ القَادِرِ باللهِ في حَادِيْ عَشَرَ من ذِي الحِجَّةِ من هذِهِ السَّنَةِ، ثُمَّ تُوفِّيَ القَاضِي أَبُو عَليٍّ سنةَ ثَمَانٍ وعِشْرِيْنَ.

وكَانَ مِنْ قَضَاءِ الله وقَدَرِهِ أَن تَكَرَّرَتْ سُؤَالَات قَاضِي القُضَاءِ أَبِي عَبْدِ اللهِ بن مَاكُوَلَا للشَّيْخَيْنِ أَبِي مَنْصُوْرِ بن يُوْسُفَ (٣)، وأَبِي عليّ بن

---

= أبو عبدِ الله الجَرْبَاذَقَانِيُّ المَعْرُوفُ بـ "ابن مَاكُولَا" (ت ٤٤٤ هـ) رئيس القضاة ببغداد. قال الحافظُ الخَطِيبُ: "لم نَرَ قاضِيًا أَعْظَمَ نزَاهَةً مِنهُ" وهو عمُّ الحَافِظِ أبي نَصْرٍ صَاحِبِ "الإكمَالِ" أخبارُه في: تاريخ بغداد (٧/ ٣٩٢)، والمنتظم (٨/ ١٦٧)، وطبقات الشَّافعيَّة الكبرى (٣/ ١٥٢).
(١) زينُ الدِّين أبو القاسم بن أبي علي بن أبي مُوسَى ابنُ صاحبِ "الإرشاد" لا أعرِفُهُ، وهو بلا شكٍّ ممن يُسْتَدْركُ على المؤلِّفين في طَبَقَاتِ الحَنَابِلِةِ.
(٢) هو عبدُ المَلكِ بن محمَّدِ بن عَبدِ اللهِ، أبو القَاسِمِ بنُ بِشْرَان الأُمَويُّ، مولاهم (ت ٤٣٠ هـ) وصفه الحافظ الذَّهَبِيُّ بـ "الشَّيخِ، الإمَامِ، المحدِّثِ، الصَّادِقِ، الواعظِ، المذكِّرِ مُسندِ العِرَاقِ" أخبارُهُ في تاريخ بغداد (١٠/ ٤٣٢)، والمنتظم (٨/ ١٠٢)، وسير أعلام النُّبلاء (١٧/ ٤٥٠)، وشذرات الذَّهب (٣/ ٢٤٦).
(٣) أبو منصور بنُ يُوسُفَ هَذَا من أُسْرَةٍ كبيرةِ القَدْر من أكبر وأَشْهَرِ الأُسَرِ العلميَّة، من أهل الحديث والرِّواية، ظلت قُرُونًا تتوارث العلم كابرًا عن كابرٍ. وأبو مَنْصُورٍ هذا اسمُهُ عبدُ المَلِكِ بن محمَّد بن يُوسُفَ البَغدَادِيُّ (ت ٤٦٠ هـ) قال الحافظُ الخَطيبُ: "كان أَوحَدَ وَقْتِهِ في فعلِ الخَيرِ، ودَوَامِ الصَّدَقَةِ، والإفضَالِ على العُلَمَاءِ، والنَّصرِ لأهلِ السُّنَّةِ، والقمع=