-رضي الله عنه-: "ارقبوا محمدًا في أهل بيته": "والمراقبة للشيء: المحافظة عليه (١).
وخاطب أبو بكر -رضي الله عنه- النَّاسَ بذلك يُوصِيهم بأَهْلِ بيتِ نبيِّهم -صلى الله عليه وسلم- يقول: "احفظوه فيهم، فلا تُؤذُهم، ولا تُسيئُوا إليهم"؛ والله أعلم".
• وقال في بيان غريب حديث رقم (١٣٢): "وقوله هَجِّر": أي بكِّر بالصلاة أول وقتها (٢).
و"الكِبَا" بالكسر والقصر، جمع أكباء، الكُنَاسَة (٣).
و"أبَرْنَا": بموحدة، أي أهْلَكنا، فإنْ كانت همزتُه أصلية؛ فهو أبَرْتُ الكلبَ إذا أطْعَمتُه الإبْرَةَ في الخبز، وإنْ كانت زائدة؛ فهو من الجَوَار (٤)".
• وقال في (ص ٦١١) في بيان كلمتي "صفَنَ"، و"نُجَداء":
"وقوله: "صَفَنَ": بالمهملة، ثم فاء خفيفة، وآخره نون؛ أي جمع بين قدميه (٥).
ووقع في رواية:"صَفَّ قدميه".
وكذا فيها:"نُجَدَاء" بدل "نُجَبَاء"، وهي من النَّجدَةِ: الشَّجاعة وشدَّة البأس (٦) ".
والأمثلة في هذا لا تنحصر.
* * *
(١) انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" (٢/ ٢٤٨). (٢) "النهاية" (٥/ ٢٤٦). (٣) "الفائق في غريب الحديث" (٣/ ١٣٨)، "النهاية في غريب الحديث" (٤/ ١٤٦). (٤) "النهاية في غريب الحديث" (١/ ١٤) - مادة (أبَرَ). (١/ ١٦١) - مادة (بَوَرَ). (٥) "النهاية" (٣/ ٣٩). (٦) "النهاية" (٥/ ١٨).