كتاب الآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنيا

الباب الثالث: الآثار الواردة في مباحث الإيمان. - الفصل الأول: الآثار الواردة في تعريف الإيمان. - ج: 2 - ص: 688

٥٧٥ - حدثنا أبو كريب الهمداني، نا محمد بن الصلت، نا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن أبي الزعراء قال: قال عبد اللَّه: "الإيمان عريان، وزينته التقوى، ولباسه الحياء" (١).

٥٧٦ - حدثني حمزة بن العباس قال: أخبرنا عبدان قال: أخبرنا عبد اللَّه قال: أخبرنا بقية بن الوليد قال: حدثني بجير بن سعيد، عن خالد بن معدان قال: حدثنا يزيد بن مرشد الهمداني أن أبا الدرداء قال: "ذروة الإيمان أربع خلال: الصبر للحكم (٢)، والرضا بالقدر، والإخلاص للتوكّل، والاستسلام للرب عَزَّ وجَلَّ" (٣).

---

= في علل الترمذي (٥/ ١٣٨) يؤكد أنه من شيوخه، مكارم الأخلاق (٢١) رقم (٩٧)، وابن أبي شيبة في المصنف (٧/ ١٩١) رقم (٣٥٢٣٥)، والخرائطي في مكارم الأخلاق (٤١)، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٤/ ٩٢٦) رقم (١٥٧١)، والخطيب في الفقيه والمتفقه (٢/ ٤٨)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٦٣/ ٣٨٩)، وذكره المزي في تهذيب الكمال (٧/ ٥٠٠)، وابن الجوزي في صفة الصفوة (٢/ ٢٩١)، والذهبي في السير (٤/ ٥٥٠)، والحكيم الترمذي في نوادر الأصول (٢/ ٢٠٧)، ونسبه السيوطي في الدر (١/ ٥٣٣) لابن أبي الدنيا.
(١) إسناده ضعيف جدا؛ يحيى بن سلمة بن كهيل متروك وكان شيعيا، التقريب (٧٦١١)، مكارم الأخلاق (٢٢ - ٢٣) رقم (١٠٣)، ونسبه إلى ابن مسعود صاحب الفردوس (١/ ١١٢)، وقال العراقي في تخريج الإحياء (١/ ١٢): "الحاكم في تاريخ نيسابور من حديث أبي الدرداء بإسناد ضعيف".
(٢) قال ابن عساكر في تاريخ دمشق (٦٥/ ٣٧٤): "كذا قال، والمحفوظ للرب".
(٣) إسناده ضعيف فإن مداره على بقية بن الوليد وهو يدلس تدليس التسوية وقد عنعن =