٢ - ومن فوائد الآية الكريمة: أن الإنسان لا يظلم لا بقليل ولا بكثير لأن {شَيْئًا} نكرة في سياق النفي فتكون للعموم.
فإذا قال قائل: في غير هذا اليوم هل يظلم أحد؟
فالجواب: لا يظلم، لكن ذكر هذا اليوم لبيان الواقع؛ لأن هذا اليوم هو يوم الجزاء، فكأنه قال: هذا اليوم الذى هو الجزاء ليس فيه ظلم، ونظير ذلك قوله تعالى:{لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ}(٢).
٣ - من فوائد الآية الكريمة: أن الجزاء من جنس العمل لقوله: {وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٥٤)} فيستفاد منه:
٥ - كمال عدل الله عز وجل. وهذه فائدة متفرعة على الفائدة التي قبلها.
فإن قال قائل: أليس الإنسان العامل الحسنة يجزى بعشر حسنات؟
فالجواب: بلى، ولكن هذا من الجزاء الذي وعد الله به، فلا يكون منافيًا لظاهر الآية؛ لأن الله تعالى وعد من جاء بالحسنة أن يجعل له عشر أمثالها، فتكون داخلة في قوله تعالى: {إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٥٤)}.
٥ - ومن فوائد الآية الكريمة: جواز التعبير بالسبب عن السبب؛ لأن العمل سبب للجزاء، فيكون فيه التعبير بالسبب عن السبب.
* * *
(١) سورة الأنبياء، الآية: ٤٧. (٢) سورة غافر، الآية: ١٧.