= فيه نظر، وزاد في المغني هالك وفي الديوان تركوه قال البخاري عند عجائب، في التقريب متروك شديد التشيع؛ الميزان ٣/ ١١٨، التهذيب ٧/ ٢٩٦. (١٣٠٠) في الكاشف صدوق قال أبو حاتم ليس بالقوي، وزاد في المغني صويلح، وفي الميزان قال أحمد والنسائي ليس به بأس، وفي التقريب صدوق ربما وهم؛ التهذيب ٧/ ٣٥٩. (١٣٠١) في الكاشف تركوه، في المغني والديوان قال ابن حبان كان يضع الحديث، في التقريب متروك؛ الميزان ٣/ ١٤٥، التهذيب ٧/ ٣٦٥. (١٣٠٢) في الكاشف ضعيف، في المغني والديوان قال ابن عدي ليس بشيء، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان ٣/ ١٥٩، التهذيب ٧/ ٣٨٩. (١٣٠٣) ضعفه جماعة ولم يترك، وفي المغني ضعفه وتركه الدارقطني، وفي الديوان قال النسائي والدارقطني متروك، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان ٣/ ١٦١، التهذيب ٧/ ٣٩٦. (١٣٠٤) في الكاشف وثق، وفي المغني قال البخاري لا يتابع على حديثه، وفي التقريب مقبول؛ الميزان ٣/ ١٦٧، التهذيب ٧/ ٤٠٥. (١٣٠٥) رَوْبة (بضم الراء وسكون الواو بعدها موحدة) في الكاشف، قال (خ) فيه نظر وقال أبو حاتم لا تقوم به حجة، وفي المغني فيه لين، وفي التقريب صدوق؛ الميزان ٣/ ١٩٦، التهذيب ٧/ ٤٤٧. (١٣٠٦) في الكاشف صوابه محمد، وفي التقريب أو محمد بن سعيد مجهول؛ التهذيب ٧/ ٤٥٤. (١٣٠٧) في الكاشف قال أبو حاتم صدوق لا يحتج به ووثقه غيره، وفي المغني ضعفه ابن =