أحدهما: من أهل دينكم وملتكم، قاله ابن مسعود (١)، وابن عباس (٢)، ومجاهد (٣)، والحسن (٤)، وسعيد بن المسيب (٥)، ويحيى بن معمر (٦)، وعبيدة (٧)، وقتادة (٨)، ومقاتل بن حيان (٩)، وشريح (١٠)، والشعبي (١١)، والسدي (١٢)، وابن زيد (١٣).
والثاني: من عشيرتكم وقبيلتكم، وهم مسلمون أيضا، قاله الحسن (١٤) وعكرمة (١٥)، والزهري (١٦)، والسدي (١٧).
وفيهما قولان (١٨):
أحدهما: أنهما شاهدان يشهدان على وصية المُوصِي.
والثاني: أنهما وصيان.
والظاهر-والله أعلم- أن الشاهدين من أهل الملة، دون من تأوّله أنهما من حيّ الموصي، لأن الله عمّ المؤمنين بخطابهم بذلك، وأما صرف ما عمّه الله تعالى إلى الخصوص فيحتاج إلى دليل.
(١) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (٦٩٣١): ص ٤/ ١٢٢٩. (٢) انظر: تفسير الطبري (١٢٨٩٢): ص ١١/ ١٥٦. (٣) انظر: تفسير الطبري (١٢٨٩١): ص ١١/ ١٥٦. (٤) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (٦٩٣٣): ص ٤/ ١٢٢٩. ذكره دون إسناد. (٥) انظر: تفسير الطبري (١٢٨٨٣): ص ١١/ ١٥٥. (٦) انظر: تفسير الطبري (١٢٨٨٤): ص ١١/ ١٥٥. (٧) انظر: تفسير الطبري (١٢٨٨٦) - (١٢٨٩٠): ص ١١/ ١٥٥ - ١٥٦. (٨) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (٦٩٣٣): ص ٤/ ١٢٢٩. ذكره دون إسناد. (٩) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (٦٩٣٣): ص ٤/ ١٢٢٩. ذكره دون إسناد. (١٠) انظر: زاد المسير: ١/ ٥٩٦. (١١) انظر: زاد المسير: ١/ ٥٩٦. (١٢) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (٦٩٣٣): ص ٤/ ١٢٢٩. ذكره دون إسناد. (١٣) انظر: تفسير الطبري (١٢٨٩٣): ص ١١/ ١٥٦. (١٤) انظر: تفسير الطبري (١٢٩٣٢)، و (١٢٩٣٤)، و (١٢٩٣٨): ص ١١/ ١٦٦ - ١٦٧، والنكت والعيون: ٢/ ٧٥، وزاد المسير: ١/ ٥٩٦. (١٥) انظر: تفسير الطبري (١٢٩٣٥) - (١٢٩٣٧): ص ١١/ ١٦٧، والنكت والعيون: ٢/ ٧٥، وزاد المسير: ١/ ٥٩٦. (١٦) انظر: تفسير الطبري (١٢٩٣٣): ص ١١/ ١٦٦، زاد المسير: ١/ ٥٩٦. (١٧) انظر: زاد المسير: ١/ ٥٩٦. (١٨) انظر: تفسير الطبري: ١١/ ١٥٦ - ١٥٧، والنكت والعيون: ٢/ ٧٥.