قوله تعالى: {يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا} [المائدة: ٨٣]، أي: " أي يقولون يا ربنا صدقنا بنبيّك وكتابك" (١).
قال البيضاوي: " {آمنا}، بذلك أو بمحمد" (٢).
قال الشوكاني: " أي: آمنا بهذا الكتاب النازل من عندك على محمد وبمن أنزلته عليه" (٣).
قال الطبري: أي: " يا ربنا، صدَّقنا لما سمعنا ما أنزلته إلى نبيك محمد صلى الله عليه وسلم من كتابك، وأقررنا به أنه من عندك، وأنه الحق لا شك فيه" (٤).
قوله تعالى: {فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ} [المائدة: ٨٣]، أي: فاكتبنا "مع أمة محمد عليه السلام الذين يشهدون على الأمم يوم القيامة" (٥).
قال البيضاوي: أي: من"الذين شهدوا بأنه حق، أو بنبوته، أو من أمته الذين هم شهداء على الأمم يوم القيامة" (٦).
قال الشوكاني: أي: " على الناس يوم القيامة من أمة محمد أو مع الشاهدين، بأنه حق، أو مع الشاهدين بصدق محمد وأنه رسولك إلى الناس" (٧).
قال الزجاج: " أي: مع من شهد من أنبيائك عليهم السلام ومؤمني عبادك بأنك لا إله
غيرك" (٨).
قال الواحدي: " مع أمَّة محمَّد صلى الله عليه وسلم الذين يشهدون بالحق" (٩).
قال السمعاني: " يعني: من أمة محمد؛ فإنهم الشاهدون على سائر الأمم" (١٠).
قال الثعلبي: " يعني أمة محمد -عليه السلام- دليله قوله: {لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ} [البقرة: ١٤٣] " (١١).
قال ابن أبي زمنين: أي: " مع من شهد بما جاء به محمد أنه حق" (١٢).
قال الراغب: " ويتضرعون إلى الله أن يجعلهم من جملة من وصفهم بقوله: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاس} [البقرة: ١٤٣]، ومعنى: {فاكتبنا}، أي: اجعلنا منهم وثبتنا في جملتهم" (١٣).
عن ابن عباس: " {اكتبنا مع الشاهدين}، قال: أمة محمد -صلى الله عليه وسلم-" (١٤).
وفي رواية أخرى عن ابن عباس أيضا: " {فاكتبنا مع الشاهدين}، قال: محمد صلى الله عليه وسلم وأمته، إنهم شهدوا أنه قد بلَّغ، وشهدوا أن الرسل قد بلغت" (١٥).
(١) صفوة التفاسير: ٣٣٤.
(٢) تفسير البيضاوي: ٢/ ١٤٠.
(٣) فتح القدير: ٢/ ٧٨.
(٤) تفسير الطبري: ١٠/ ٥٠٩.
(٥) صفوة التفاسير: ٣٣٤.
(٦) تفسير البيضاوي: ٢/ ١٤٠.
(٧) فتح القدير: ٢/ ٧٨.
(٨) معاني القرآن: ٢/ ٢٠٠.
(٩) الوجيز: ٣٣٢.
(١٠) تفسير السمعاني: ٢/ ٥٨.
(١١) تفسير الثعلبي: ٤/ ١٠٠.
(١٢) تفسير ابن أبي زمنين: ٢/ ٤٢.
(١٣) تفسير الراغب الأصفهاني: ٥/ ٤٢٢.
(١٤) أخرجه الطبري (١٢٣٣١): ص ١٠/ ٥٠٩.
(١٥) أخرجه الطبري (١٢٣٣٣): ص ١٠/ ٥٠٩، والحاكم ٢/ ٣١٣ وقال هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
