قبل أن ينزل بكم مثل الذي نزل بهم، واعلموا أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقطع رزقا ولا يقرب أجلا" (١).
وقد تعددت عبارات أهل التفسير في معنى قوله «الربانيين»، على وجوه:
أحدها: فقهاء. قاله مجاهد (٢).
والثاني: حكماء علماء. قاله أبو رزين (٣).
والثالث: فقهاء علماء , وهو قول ابن عباس (٤)، الحسن (٥)، ومجاهد- في رواية أخرى- (٦)، والضحاك (٧)، وقتادة (٨)، وسعيد بن جبير -في رواية عنه- (٩)، وعطاء الخراساني (١٠)، والربيع بن أنس (١١)، وعطية (١٢)، ويحيى بن عقيل (١٣).
والرابع: الفقهاء المعلمون. قاله ابن عباس أيضا (١٤).
والخامس: حكماء فقهاء. قاله ابن عباس-في رواية اخرى- (١٥)، والسدي (١٦).
والسادس: حكماء أتقياء , وهو قول سعيد بن جبير (١٧).
والسابع: حلماء علماء حكماء. وهذا مروي عن ابن عباس أيضا (١٨).
والثامن: أن المراد: كونوا أهل عبادة، وأهل تقوى لله. قاله الحسن –في رواية أخرى- (١٩).
والتاسع: أنهم الولاة الذين يربّون أمور الناس , وهذا قول ابن زيد (٢٠).
والراجح-والله أعلم- أن «الربانيين»: جمع: «رباني»، وهو المنسوب إلى «الرَّبَّان»، الذي يربُّ الناسَ، وهو الذي يُصْلح أمورهم، ويربّها، ويقوم بها (٢١).
وفي: {الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ} [المائدة: ٦٣]، وجوه:
أحدها: أن الربانيين هم فوق الأحبار. قاله مجاهد (٢٢).
والثاني: أن الربانيين علماء النصارى، والأحبار علماء اليهود. وهذا قول الحسن (٢٣).
والثالث: أن الكل في اليهود، لأن هذه الآيات فيهم (٢٤).
وفي أصل «الرباني»، قولان:
(١) أخرجه ابن ابي حاتم (٦٥٧١): ص ٤/ ١١٦٦ - ١١٦٧.
(٢) انظر: تفسير الطبري (٧٣٠٦) - (٨٣٠٨): ص ٦/ ٥٤١.
(٣) انظر: تفسير الطبري (٧٣٠١) - (٧٣٠٤): ص ٦/ ٥٤٠ - ٥٤١، وتفسير ابن أبي حاتم (٣٧٤٧): ص ٢/ ٦٩١
(٤) انظر: تفسير الطبري (٧٣١٥): ص ٦/ ٥٤٢.
(٥) انظر: تفسير الطبري (٧٣٠٥): ص ٦/ ٥٤١.
(٦) انظر: تفسير الطبري (٧٣١٢): ص ٦/ ٥٤١ - ٥٤٢.
(٧) انظر: تفسير الطبري (٧٣١٧): ص ٦/ ٥٤٢.
(٨) انظر: تفسير الطبري (٧٣٠٩): ص ٦/ ٥٤١.
(٩) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (٣٧٤٩): ص ٢/ ٦٩٢، ذكره دون إسناد.
(١٠) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (٣٧٤٩): ص ٢/ ٦٩٢، ذكره دون إسناد.
(١١) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (٣٧٤٩): ص ٢/ ٦٩٢، ذكره دون إسناد.
(١٢) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (٣٧٤٩): ص ٢/ ٦٩٢، ذكره دون إسناد.
(١٣) انظر: تفسير الطبري (٧٣١٤): ص ٦/ ٥٤٢.
(١٤) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (٣٧٤٦): ص ٢/ ٦٩١.
(١٥) انظر: تفسير الطبري (٧٣١٣)، و (٧٣١٦): ص ٦/ ٥٤٢.
(١٦) انظر: تفسير الطبري (٧٣١١): ص ٦/ ٥٤١.
(١٧) انظر: تفسير الطبري (٧٣١٨): ص ٦/ ٥٤٢.
(١٨) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (٣٧٤٧): ص ٢/ ٦٩١.
(١٩) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (٣٧٤٨): ص ٢/ ٦٩١.
(٢٠) انظر: تفسير الطبري (٧٣١٩): ص ٦/ ٥٤٣.
(٢١) انظر: تفسير الطبري: ٦/ ٥٤٣.
(٢٢) انظر: تفسير الطبري (٧٣١٢): ص ٦/ ٥٤١ - ٥٤٢.
(٢٣) انظر: تفسير القرطبي: ٦/ ٢٣٧، وتفسير الثعلبي: ٤/ ٨٦. ذكروه بلا نسبة.
(٢٤) انظر: تفسير القرطبي: ٦/ ٢٣٧.
