قوله تعالى: {يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ} [آل عمران: ١٥٤]، " أي: يغشى النوم فريقاً منكم وهم المؤمنون المخلصون" (١).
قال قتادة: " وكانوا يومئذ فرقتين، فأما فرقة فغشيها النعاس" (٢).
قال محمد بن إسحاق: " أنزل الله النعاس أمنة على أهل اليقين به منهم نيام لا يخافون" (٣).
وقرئ بالتاء: {تغْشَى}، فتكون للأمنة، وبالياء {يَغْشَى} فيكون للنعاس (٤).
قوله تعالى: {وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ} [آل عمران: ١٥٤]، "أي: وجماعة أخرى حملتهم أنفسهم على الهزيمة فلا رغبة لهم إِلاَّ نجاتها وهم المنافقون" (٥).
قال الثعلبي: " يعني المنافقين، وهب بن قشير وأصحابه حملتهم أنفسهم على الهم" (٦).
قال البيضاوي: أي: " أوقعتهم أنفسهم في الهموم، أو ما يهمهم إلا هم أنفسهم وطلب خلاصها" (٧).
قال قتادة: " وكانوا يومئذ فرقتين، وأما الفرقة الأخرى فالمنافقون ليس لهم هم إلا أنفسهم، أرعب قوم وأخبثه وأخذ له للحق" (٨).
قال الطبري: " هم المنافقون لا هم لهم غير أنفسهم، فهم من حذر القتل على أنفسهم، وخوف المنية عليها في شغل، قد طار عن أعينهم الكرى، يظنون بالله الظنون الكاذبة، ظن الجاهلية من أهل الشرك بالله، شكًا في أمر الله، وتكذيبًا لنبيه صلى الله عليه وسلم، وَمحْسَبة منهم أن الله خاذل نبيه ومُعْلٍ عليه أهل الكفر به" (٩).
قوله تعالى: {يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ} [آل عمران: ١٥٤]، "أي: يظنون بالله السيئة مثل ظنِّ أهل الجاهلية" (١٠).
قال الثعلبي: " أي لا ينصر محمدا، وقيل: ظنوا أن محمدا قد قتل" (١١).
قال قتادة: " {يظنون بالله غير الحق} ظنون كاذبة، إنما هم أهل شك وريبة" (١٢). وعنه ايضا: " {ظن الجاهلية}: ظن اهل الشرك" (١٣).
قال محمد بن إسحاق: " وذلك أنهم كانوا لا يرجون عاقبة، فذكر الله تلاؤمهم وحسرتهم على ما أصابهم" (١٤).
قال الزجاج: " أي يظن المنافقون أن أمر النبي - صلى الله عليه وسلم – مضمحل، [و] هم على جاهليتهم في ظنهم هذا" (١٥).
قال البيضاوي: " أي: يظنون بالله غير الظن الحق الذي يحق أن يظن به، وظن الجاهلية بدله وهو الظن المختص بالملة الجاهلية وأهلها" (١٦).
قوله تعالى: {يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ} [آل عمران: ١٥٤]، أي: "يقولون: ليس لنا من الأمر شيء" (١٧).
قال مقاتل: " هذا قول معتب بن قشير يعني بالأمر: النصر" (١٨).
(١) صفوة التفاسير: ٢١٦.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم (٤٣٦٣): ص ٣/ ٧٩٣.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم (٤٣٦٤): ص ٣/ ٧٩٤.
(٤) انظر: معاني القرآن للفراء: ١/ ٢٤٠.
(٥) صفوة التفاسير: ٢١٦.
(٦) تفسير الثعلبي: ٣/ ١٨٧.
(٧) تفسير البيضاوي: ٢/ ٤٤.
(٨) أخرجه ابن أبي حاتم (٤٣٦٥): ص ٣/ ٧٩٤.
(٩) تفسير الطبري: ٧/ ٣٢٠.
(١٠) صفوة التفاسير: ٢١٦.
(١١) تفسير الثعلبي: ٣/ ١٨٧.
(١٢) أخرجه ابن أبي حاتم (٤٣٦٧): ص ٣/ ٧٩٤.
(١٣) أخرجه ابن أبي حاتم (٤٣٦٩): ص ٣/ ٧٩٤.
(١٤) أخرجه ابن أبي حاتم (٤٣٦٨): ص ٣/ ٧٩٤.
(١٥) معاني القرآن: ١/ ٤٧٩.
(١٦) تفسير البيضاوي: ٢/ ٤٤.
(١٧) تفسير الطبري: ٧/ ٣٢٢.
(١٨) تفسير مقاتل بن سليما: ١/ ٣٠٨.
