قال أبو العالية: " {الأسباط}: هو يوسف وإخوته بنوا يعقوب اثنا عشر رجلا، ولد كل رجل منهم أمة من الناس فسموا الأسباط" (١). وروي عن قتادة، والربيع بن أنس نحو ذلك (٢).
وقال السدي: " وأما الأسباط فهم بنو يعقوب: يوسف، وبنيامين وروبيل، ويهوذا وشمعون، ولاوي، ودان وقهاث" (٣).
قوله تعالى: {وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى} [آل عمران: ٨٤]، أي: " وصدّقنا أيضًا مع ذلك بالذي أنزل الله على موسى وعيسى من الكتب والوَحْي" (٤).
قال ابن كثير: " يعني: بذلك التوراة والإنجيل" (٥).
قوله تعالى: {وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ} [آل عمران: ٨٤] أي: " وصدقنا أيضا "بما أنزل على النبيين من عنده" (٦).
قال ابن كثير: " وهذا يَعُم جميعَ الأنبياء جملة" (٧).
قال قتادة: " أمر الله المؤمنين أن يؤمنوا به، ويصدقوا بكتبه كلها وبرسله" (٨).
قال سليمان بن حبيب المحاربي: إنما أمرنا أن نؤمن بالتوراة ولا نعمل بما فيها" (٩).
عن معقل بن يسار قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: آمنوا بالتوراة والزبور والإنجيل وليسعكم القرآن" (١٠).
قوله تعالى: {لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ} [آل عمران: ٨٤] أي: " لا نكفر ببعض ونؤمن ببعض" (١١).
قال قتادة: " أمر الله المؤمنين أن لا يفرقوا بين أحد منهم" (١٢).
قال ابن كثير: " يعني: بل نؤمن بجميعهم" (١٣).
قال الطبري: أي: "لا نصدّق بعضهم ونكذّب بعضَهم، ولا نؤمن ببعضهم ونكفر ببعضهم، كما كفرت اليهود والنصارى ببعض أنبياء الله وصدّقت بعضًا، ولكنا نؤمن بجميعهم، ونصدّقهم" (١٤).
قوله تعالى: {وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: ٨٤]، "أي مخلصون في العبادة مقرّون له بالألوهية والربوبية لا نشرك معه أحداً أبداً" (١٥).
قال مقاتل: يعني: مخلصين" (١٦).
قال الطبري: أي: " ونحن ندين لله بالإسلام لا ندين غيره، ونحن له منقادون بالطاعة، متذللون بالعبودة، مقرّون لهُ بالألوهة والربوبية، وأنه لا إله غيره" (١٧).
قال ابن كثير: " فالمؤمنون من هذه الأمة يؤمنون بكل نبي أرسل، وبكل كتاب أنزل، لا يكفرون بشيء من ذلك بل هم مُصَدِّقون بما أنزل من عند الله، وبكل نبي بعثه الله" (١٨).
الفوائد:
(١) أخرجه ابن أبي حاتم (٣٧٨٢): ص ٢/ ٦٩٨.
(٢) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (٣٧٨٢): ص ٢/ ٦٩٨.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم (٣٧٨٣): ص ٢/ ٦٩٨.
(٤) تفسير الطبري: ٦/ ٥٦٩.
(٥) تفسير ابن كثير: ٢/ ٧٠.
(٦) تفسير الطبري: ٦/ ٥٦٩.
(٧) تفسير ابن كثير: ٢/ ٧٠.
(٨) أخرجه ابن أبي حاتم (٣٧٨٥): ص ٢/ ٦٩٨.
(٩) أخرجه ابن أبي حاتم (٣٧٨٦): ص ٢/ ٦٩٨.
(١٠) أخرجه ابن أبي حاتم (٣٧٨٤): ص ٢/ ٦٩٨.
(١١) تفسير مقاتل بن سليمان: ١/ ٢٨٨.
(١٢) أخرجه ابن أبي حاتم (٣٧٨٧): ص ٢/ ٦٩٨.
(١٣) تفسير ابن كثير: ٢/ ٧٠.
(١٤) تفسير الطبري: ٦/ ٥٦٩.
(١٥) صفوة التفاسير: ١٩٦.
(١٦) تفسير مقاتل بن سليمان: ١/ ٢٨٨.
(١٧) تفسير الطبري: ٦/ ٥٧٠.
(١٨) تفسير ابن كثير: ٢/ ٧٠.
