قال مقاتل: " وكان يحيى أول من صدق بعيسى- عليهما السلام- وهو ابن ثلاث سنين، قوله الأول وهو ابن ستة أشهر (١) فلما شهد يحيى أن عيسى من الله- عز وجل- عجبت بنو إسرائيل لصغره، فلما سمع زكريا شهادته قام إلى عيسى فضمه إليه، وهو في خرقة وكان يحيى أكبر من عيسى بثلاث سنين، يحيى وعيسى ابنا خالة" (٢).
قوله تعالى: {وَسَيِّدًا} [آل عمران: ٣٩]، "أي: ويسود قومه" (٣).
قال مقاتل: " يعني حليما" (٤).
قال الزجاج: " السيِّد: الذي يفوق في الخير قومه" (٥).
وفي معنى قوله تعالى: {وَسَيِّداً} [آل عمران: ٣٩]، أقاويل:
أحدها: أنه الحليم. قاله أبو العالية (٦)، وسعيد بن جبير (٧)، والربيع بن أنس (٨)، وقتادة (٩)، ومطر (١٠).
والثاني: أنه السيد في العبادة والحلم والعلِم والوَرَع. قاله قتادة-في احد قوليه- (١١).
والثالث: أنه التقي، وهو قول أبي صالح (١٢)، وقال سعيد بن جبير: السيد التقي (١٣).
والرابع: أنه الحليم التقي. قاله ابن عباس (١٤)، وسفيان (١٥)، والضحاك-في أحد قوليه- (١٦).
والخامس: أنه الشريف، وهو قول ابن زيد (١٧).
والسادس: أنه الفقيه العالم، وهو قول سعيد بن المسيب (١٨).
والسابع: أن السيد: الذي لا يغلبه غضبه. قاله عكرمة (١٩).
والثامن: أن المعنى: السيد في خلقه ودينه. قاله عطية (٢٠)، وروي عن الضحاك-في أحد قوليه: قال: "حسن الخلق" (٢١).
والتاسع: أنه الخليفة، وهو قول قتادة (٢٢).
والعاشر: أن السيد: الكريم على الله. حكاه ابن أبي نجيح عن مجاهد (٢٣)، والرقاشي (٢٤).
والحادي عشر: أن السيد: ليس له شرك. قاله مجاهد (٢٥).
والثاني عشر: سيد المؤمنين، يعني بالرياسة عليهم، وهذا قول بعض المتكلمين (٢٦).
(١) المراد: أن عيسى حين نطق فى المهد كان ابن ستة أشهر (أي: أشهر الحمل) وقد صدقه يحيى وكان عمر يحيى حينئذ ثلاث سنوات.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان: ١/ ٢٧٤.
(٣) صفوة التفاسير: ١٨١.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان: ١/ ٢٧٤.
(٥) معاني القرآن: ١/ ٤٠٦.
(٦) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (٣٤٥٩): ص ٢/ ٦٤٢.
(٧) انظر: تفسير الطبري (٦٩٦٩): ص ٦/ ٣٧٥.
(٨) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (٣٤٥٩): ص ٢/ ٦٤٢.
(٩) انظر: تفسير الطبري (٦٩٦٨): ص ٦/ ٣٧٥.
(١٠) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (٣٤٥٩): ص ٢/ ٦٤٢.
(١١) انظر: تفسير الطبري (٦٩٦٧): ص ٦/ ٣٧٤.
(١٢) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (٣٤٥٩): ص ٢/ ٦٤٢.
(١٣) انظر: تفسير الطبري (٦٩٧٠): ص ٦/ ٣٧٥.
(١٤) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (٣٤٥٩): ص ٢/ ٦٤٢.
(١٥) انظر: تفسير الطبري (٦٩٧٥): ص ٦/ ٣٧٥.
(١٦) انظر: تفسير الطبري (٦٩٧٣): ص ٦/ ٣٧٥، وتفسير ابن أبي حاتم (٣٤٥٩): ص ٢/ ٦٤٢.
(١٧) انظر: تفسير الطبري (٦٩٧٦): ص ٦/ ٣٧٥.
(١٨) انظر: تفسير الطبري (٦٩٧٧): ص ٦/ ٣٧٥ - ٣٧٦.
(١٩) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (٣٤٦٠): ص ٢/ ٦٤٢.
(٢٠) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (٣٤٦١): ص ٢/ ٦٤٢.
(٢١) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (٣٤٦١): ص ٢/ ٦٤٢.
(٢٢) انظر: النكت والعيون: ١/ ٣٩٠.
(٢٣) انظر: تفسير الطبري (٦٩٧١): ص ٦/ ٣٧٥.
(٢٤) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (٣٤٦٢): ص ٢/ ٦٤٣، وتفسير الطبري (٦٩٧٢): ص ٦/ ٣٧٥.
(٢٥) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (٣٤٦٣): ص ٢/ ٦٤٣.
(٢٦) انظر: النكت والعيون: ١/ ٣٩٠.
