النون من "من" و"عن" عند الألف واللام، لالتقاء الساكنين، وحذفها من "من" أكثر من حذفها من "عن"؛ لأن دخول "من" في الكلام أكثر من دخول "عن"١.
ومن أمثلة ذلك٢، قول ابن ميادة:
وما أنس مِلْأشياء لا أنس قولها ... وأدمعها يذرين حشو المكاحل٣
وقد كثر ذلك في شعر عمر بن أبي ربيعة، فمن ذلك قوله:
فلم أنس مِلْأشياء لا أنس نظرتي ... إليها وتربيها ونحن لدى سلع٤
وقوله:
فما أنس مِلْأشياء لا أنس موقفي ... وموقفها وهنا بقارعة النخل٥
وما أنس مِلْأشياء لا أنس مجلسا ... لنا مرة منها بقرن المنازل٦
فملآن لمت النفس بعد الذي مضي ... وبعد الذي آلت وآليت من قسم٧
فملآن يثن الصبر نفسي أوتمت ... إذا انبت حبل من حبالك فانقضب٨
١ لسان العرب "من" ١٧/ ٣١٢.٢ انظر أمثلة أخرى كثيرة في معجم تيمور الكبير ١/ ١٦٧.٣ شرح المرزوقي للحماسة ق٥٥١/ ١ ص١٣٥٥ وشرح المضنون ٢٥٢ والحماسة البصرية ٢/ ١١٠.٤ ديوانه "نشر شفارتس" ق٥٦/ ٨ ص٥٠.٥ ديوانه "نشر شفارتس" ق١٦٨/ ٣ ص١٢٢٦ ديوانه "نشر شفارتس" ق١٧٧/ ٤ ص١٢٧.٧ ديوانه "نشر شفارتس" ق٨٣/ ٩ ص٦٧٨ ديوانه "نشر شفارتس" ق٢٥٢/ ٤ ص١٧٤
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute